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CRITERIOS DE HISTORICIDAD DE LOS EVANGELIOS
Los evangelios no son biografías históricas en el sentido moderno. Son biografías antiguas
redactadas, tal como lo afirma la Dei Verbum, (DV 19). Así,ante estos textos re elaborados
a la luz de la Pascua, compuestos con atención a la situación de las Iglesias y redactados en función
de la predicación, nos podemos preguntar ¿cómo discernir lo queproviene de Jesús? A esta inquietud
responden los criterios de historicidad1
A este punto, vale la pena recordar que, en virtud de la inspiración, todo el material del Nuevo
Testamento es auténtico.Es auténtico porque nos trasmite la auténtica fe de la comunidad cristiana en
Jesús, puesto que ese es el propósito declarado de los evangelios, que han sido escritos (Jn
20,31). Entonces, todo esautentico, pero no todo es apropiado para nuestro actual propósito de
reconstruir la figura histórica de Jesús de Nazaret (que, repito, no es el propósito original de los
evangelios).
Luego, loscriterios no pretenden discernir entre lo verdadero y lo falso, sino buscar aquellos elementos
útiles para reconstruir con seguridad la figura histórica de Jesús, sin que por ello se reste valor a losdemás. De hecho, un recuerdo modificado, sintetizado, combinado con otros relatos e interpretado
teológicamente, con la asistencia del Espíritu Santo, aun si históricamente es menos preciso paradescribir la sucesión de los hechos, es mucho más útil para expresar la identidad y el sentido de la
existencia de Jesús de Nazaret que es una seca cronología de los hechos, supuestamente neutra. Delmismo modo, un retrato pintado por un artista puede describir muchísimo más de una persona que una
fotografía de un documento de identidad.
1. Criterio de la dificultad
Los datos incómodos,eclesiásticamente disfuncionales o lo embarazoso. Es una aplicación a la
valoración de los datos históricos de un principio de crítica textual (lectio difficilior praestat Quam facili).
El principio se...