Questionario

FILOSOFIA
1. Fes un breu resum del contingut del llibre II de La República.
En l'inici del Llibre II Plató redacta una exposició d'un dialeg que va tindre Sòcrates en el qual participà ell mateix, Glaucó i Adimant en el qual comencen discutint sobre que és la justicia iq ue és la injusticia i sobre que té més importància, que és més prioritari. Però arriben a un punt on Sòcrates, utilitzant laseva tècnica de fer veure a la persona, o grup de persones amb les que està parlant que no tenen ni idea sobre aquell tema, exposa un plantejament, un cocnepte en el qual hi son tots d'acord i que es basa en que la justicia i la injusticia serà més fàcil de definir si s'observa la que s'exerceix en una ciutat i en una societat que si la observem en un sol home, i procedeixen a la construció d'unaciutat i de la seva societat per poder definir la justicia,i, posteriorment la justicia de l'home en particular.
Comencen la tasca de la fundació d'una ciutat en base a les seves necestitats, és a dir , en base a les necesitats de l'ésser humà en general. Tots tres coincideixen amb un ordre de priorittas en la fundació de la ciutat: primer alimentació i queviures, segon habitatge, i tercervestits i altres qüestions. Quan comencen la estipulació d'un sistema per alimentar-se i tindre mateires primers es donen comte de que necessitaran més gent per a subsistir, i que la seva societat haurà d'ésser una societat que treballi per a tots ja que el fuster en sap de fusta i no de cullites, per exemple. També conclouen la necesitat d'un comerç i per tant d'uns mercader ja que la seva ciutat notindra de tot i necesitrà importar i exportar. En el mercat s'instauraran uns homes al servie d'aquells que vene i compren , els qual donaran diners a aquell que vingui a omplir el mercat i en rebren d'aquells que el buidin. També s'estableixen els obrers els quals s'encaregaran de "vendre la seva força" a canvi d'un sou per traslladar-ho tot. Desprès d'aquest procès miren si ja poden definir lajusticia i conclouen que encara no tenen sofucients conceptes, nomès s'estableix com a justicia el tracte entre els integrants de la societat, però aquesta societat ha de creixer per poder definir millor la justicia. Arribe a un punt en el que Glaucó exposa que la ciutat no és perfecte, a lo millor s'ha creat amb altres idees i , per tant, decideixen que l'alimentació pasarà a ésser més abundant ique a la ciutat se li instauraran enfermetats i que per tant seran necessaris metges i més ciutadans. L a ciutat està creixent. Posteriorment plantejen la idea de la necesitat d'expandir el territori i es donen comte de que per això farà falta un excèrcit. Tal i com havien acordat anteriorment ,un home nomès realitza un ofici, per tant els soldats nomès seran guardians de la ciutat, i no pagesos osabaters. La ciutat segueix creixent. El problema ara radica en la personalitat que ha de tindre aquest guardià ja que ha de ser corpulent fisicament per poder defensar la ciutat i també ha d'ésser d'ànima fogosa i valenta i coneixer ve la lluita, però també ha de ser amable amb els aliats i tindre cert caràcter filosòfic i és aquesta disyuntiva en la personalitat del guardià el que els porta aobservar que aquests dos caràcters tan oposats en la personalitat del guardià tan dificils de trobar i d'inculcar també hi son en la societat en mode de justicia i injusticia.




2. Digues quines virtuts explica Plató que ha de tenir la ciutat al llibre IV de La República. Explica com les defineix i d'on diu que li vénen a la ciutat aquestes virtuts.
Segons Plató la ciutat ha de tenirquatre qualitats:
Saviesa: la ciutat si és sabia serà assenyada. El seny, segons Paltó, és un saber perquè fa deliverà bé a qui el coneix. Plató reconiex l'existència de molts sabers, però nomès li dona credencials com a saber ,per poder definir una com savia, al saber dels magistrats (guardians de la ciutat perfectes) els quals poseeixen el saber que engoloba la totalita de la ciutat i que la fa...