quien era jesucristo
Páginas: 6 (1368 palabras)
Publicado: 10 de junio de 2013
EL DIEZMO SEGÚN LA PALABRA DE DIOS.
Primero déjenme decirles que la PALABRA DE DIOS es como la fuente de agua en su nacimiento, es PURA, a la medida que avanza la Tierra que es el hombre no convertido la va contaminando…..podemos notarlo en los ríos ellos siempre están sucios……para que la Palabra se contamine tendría que romperse la ley ….que los ríos corrieran al revés y llegaran a la fuentepara contaminarla y sabemos que eso no va a suceder……
En los años 538 AC, se inicia la restauración del templo de Jerusalén y comienza la repatriación del pueblo de Israel después de 70 años de exilio mas o menos dos generaciones, OSEAS ESDRAS, NEHEMIAS, MALAQUIAS entre otros inician la reincorporación del pueblo a sus viejas leyes y mandatos recibidas por DIOS y escritas por MOISES enDEUTERONOMIO y otros libros del pentateuco.
Conforme el pueblo se iba apartando de la Alianza pactada con el Señor, adquiriendo las costumbres de sus captores los profetas iban haciendo ver que Dios los castigaría con la maldición, con la pérdida de la tierra y de la independencia ( Miq. 3,12; Hab. 1, 5-11). Fue sobre todo el profeta Jeremías quien anunció de una manera muy clara que Dios castigaríalas infidelidades del pueblo por medio de Babilonia y en concreto por medio de su siervo Nabucodonosor.
Este anuncio devastador le acarreó a Jeremías muchos problemas: Incomprensiones de los suyos que lo tachan de traidor (Jer. 37, 11-16), enfrentamiento con profetas falsos (Jer. 28).
En el año 697 sucede la primera invasión de los Babilonios sobre Jerusalén. El rey Joaquín se rinde, y juntocon la reina madre y unos 10,000 judíos son deportados a Babilonia. En el año 586 cayó la ciudad de Jerusalén que fue destruida, el templo fue incendiado. Una segunda deportación a Babilonia se llevó a cabo. Con esto terminó el reino de Judá o del Sur (2 Re. 24-25). Poco después, en el 582 hubo una tercera deportación (Jer. 52,30). Muchos permanecieron en la patria en condiciones bastanteprecarias, otros huyeron a Egipto por temor a represalias de los babilonios (Jer. 39-45).
La destrucción de Jerusalén y el exilio en Babilonia fueron un golpe durísimo para los judíos, especialmente para aquellos que fueron deportados a Babilonia. Bajo el aspecto socio-político se habían quedado sin rey, sin reino, sin independencia, sin tierra propia. Aún cuando no estaban siendo esclavizados, sinembargo eran ciudadanos de segunda categoría, eran los extranjeros que estaban fuera de su patria que había quedado en ruinas ( Sal 137).
Bajo el aspecto religioso, la situación no era menos dolorosa: Sin templo, sin culto, sin sacrificios, creían que su Dios los había abandonado, siendo Él infiel a la Alianza, comportándose de una manera injusta (Ez. 18,2), o que los dioses de Babilonia eran máspoderosos. La crisis de fe era muy grande.
Prácticamente podemos decir que a partir del exilio, el pueblo de Israel perdió su independencia y fue presa de distintos imperios: Babilónico, persa, griego y romano.
Los profetas: Se dedican a promover la restauración y renovación. Su personalidad va desapareciendo.
MALAQUIAS: Malaquías se da cuenta que para reconstruir el país después del exilioes imprescindible una clase sacerdotal que se implique a fondo en el proyecto Por ello, continúa, denuncia a los sacerdotes que desatienden sus obligaciones en perjuicio del pueblo.
La predicación del profeta Malaquías se suele situar en torno al año 515 aC., es decir, unos veinte años después del retorno del exilio. En estos años hubo tiempo suficiente para pasar de la euforia al desalientoque, en gran parte, había sido causado por la decepción provocada por la clase sacerdotal. Esta, con el declive de la monarquía, había ido adquiriendo poder y asumiendo aquellas funciones en el templo, que, tiempo atrás, eran prerrogativa del rey. El colectivo sacerdotal, en vez de liderar la reconstrucción del país, había desatendido sus obligaciones fundamentales. Malaquías se queja de esta...
Primero déjenme decirles que la PALABRA DE DIOS es como la fuente de agua en su nacimiento, es PURA, a la medida que avanza la Tierra que es el hombre no convertido la va contaminando…..podemos notarlo en los ríos ellos siempre están sucios……para que la Palabra se contamine tendría que romperse la ley ….que los ríos corrieran al revés y llegaran a la fuentepara contaminarla y sabemos que eso no va a suceder……
En los años 538 AC, se inicia la restauración del templo de Jerusalén y comienza la repatriación del pueblo de Israel después de 70 años de exilio mas o menos dos generaciones, OSEAS ESDRAS, NEHEMIAS, MALAQUIAS entre otros inician la reincorporación del pueblo a sus viejas leyes y mandatos recibidas por DIOS y escritas por MOISES enDEUTERONOMIO y otros libros del pentateuco.
Conforme el pueblo se iba apartando de la Alianza pactada con el Señor, adquiriendo las costumbres de sus captores los profetas iban haciendo ver que Dios los castigaría con la maldición, con la pérdida de la tierra y de la independencia ( Miq. 3,12; Hab. 1, 5-11). Fue sobre todo el profeta Jeremías quien anunció de una manera muy clara que Dios castigaríalas infidelidades del pueblo por medio de Babilonia y en concreto por medio de su siervo Nabucodonosor.
Este anuncio devastador le acarreó a Jeremías muchos problemas: Incomprensiones de los suyos que lo tachan de traidor (Jer. 37, 11-16), enfrentamiento con profetas falsos (Jer. 28).
En el año 697 sucede la primera invasión de los Babilonios sobre Jerusalén. El rey Joaquín se rinde, y juntocon la reina madre y unos 10,000 judíos son deportados a Babilonia. En el año 586 cayó la ciudad de Jerusalén que fue destruida, el templo fue incendiado. Una segunda deportación a Babilonia se llevó a cabo. Con esto terminó el reino de Judá o del Sur (2 Re. 24-25). Poco después, en el 582 hubo una tercera deportación (Jer. 52,30). Muchos permanecieron en la patria en condiciones bastanteprecarias, otros huyeron a Egipto por temor a represalias de los babilonios (Jer. 39-45).
La destrucción de Jerusalén y el exilio en Babilonia fueron un golpe durísimo para los judíos, especialmente para aquellos que fueron deportados a Babilonia. Bajo el aspecto socio-político se habían quedado sin rey, sin reino, sin independencia, sin tierra propia. Aún cuando no estaban siendo esclavizados, sinembargo eran ciudadanos de segunda categoría, eran los extranjeros que estaban fuera de su patria que había quedado en ruinas ( Sal 137).
Bajo el aspecto religioso, la situación no era menos dolorosa: Sin templo, sin culto, sin sacrificios, creían que su Dios los había abandonado, siendo Él infiel a la Alianza, comportándose de una manera injusta (Ez. 18,2), o que los dioses de Babilonia eran máspoderosos. La crisis de fe era muy grande.
Prácticamente podemos decir que a partir del exilio, el pueblo de Israel perdió su independencia y fue presa de distintos imperios: Babilónico, persa, griego y romano.
Los profetas: Se dedican a promover la restauración y renovación. Su personalidad va desapareciendo.
MALAQUIAS: Malaquías se da cuenta que para reconstruir el país después del exilioes imprescindible una clase sacerdotal que se implique a fondo en el proyecto Por ello, continúa, denuncia a los sacerdotes que desatienden sus obligaciones en perjuicio del pueblo.
La predicación del profeta Malaquías se suele situar en torno al año 515 aC., es decir, unos veinte años después del retorno del exilio. En estos años hubo tiempo suficiente para pasar de la euforia al desalientoque, en gran parte, había sido causado por la decepción provocada por la clase sacerdotal. Esta, con el declive de la monarquía, había ido adquiriendo poder y asumiendo aquellas funciones en el templo, que, tiempo atrás, eran prerrogativa del rey. El colectivo sacerdotal, en vez de liderar la reconstrucción del país, había desatendido sus obligaciones fundamentales. Malaquías se queja de esta...
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