Quien es Rastafari





Contenido
INTRODUCCIÓN 3
CAPITULO 1. MOVIMIENTO CULTURAL, TRIBU URBANA, COLECTIVO SOCIAL 5
CAPITULO 2. ANTECEDENTES 7
2.1 SUPOSICIONES GENERALES DE SER RASTAFARI 10
2.2 ANTECEDENTES HISTÓRICOS 11
2.3 RASTAFARI EN MÉXICO 14
CAPITULO 3. IDEOLOGIA, ¿QUÉ ES SER RASTAFARI? 18
3.2 PROPOSITOS DE SER RASTAFARI 24
3.3 SÍMBOLOS O SIMBOLOGÍA DEL MOVIMIENTO RASTAFARI 25
3.4 CONSTRUCCIÓNDE UN LENGUAJE 26
METODOLOGÍA 28
CAPITULO 4.CONSTRUCCION DE IDENTIDAD, POR MEDIO DE LA PERTENENCIA AL MOVIMIENTO RASTAFARI 30
CONCLUSIONES 36
ANEXOS 38
BIBLIOGRAFÍA 47













INTRODUCCIÓN

Cualquier persona a la que se le abordase el término Rastafari, daría por hecho que se trata de indumentaria con colores amarillo, rojo, verde y negro; tener dreadlocks, barba, bigote,no bañarse, fumar cannabis, escuchar reggae y contradecir al sistema. Pero en algún momento surge la cuestión: ¿De verdad ser Rastafari se trata de vestirse igual a otra persona y escuchar música de propaganda para el cannabis? Como equipo nos dimos a la tarea de investigar sobre tal prejuicio siempre con la idea de que el término va más allá de las etiquetas.
Es casi ley que todo sujetonecesita creer en algo para encontrarse un lugar en su entorno, por lo tanto, a esto se le denomina formación de identidad. Este hecho es evidentemente observable en lo que podríamos denominar cultura Rastafari porque cuando observas a un perteneciente al movimiento te das cuenta que algo lo distingue de entre muchas otras personas pertenecientes a otro movimiento, culto religioso, clase social, tribuurbana o cualquier otro tipo de comunidad. Respecto a ellos, surgen cuestionamientos en cuanto al qué los une, cómo se comunican, qué ideal los conecta, qué sitios frecuentan y otras más debido a su llamativo estilo de vida.
En el presente trabajo de investigación se aclararon las dudas surgidas sobre dicho movimiento con el fin de desaparecer las etiquetas y prejuicios que se tienen puestosacerca del movimiento Rastafari, fundamentado todo en documentación, revisión histórica del movimiento, en libros, artículos, revistas, tesis y sitios web confiables, así como entrevistas algunos miembros del movimiento y observación participantea la comunidad Estrella Negra representativa de Rastafari en México.
También se pretende en esta investigación, indagar sobre la relación entre el movimientoy la construcción de la identidad del sujeto, dado queel hecho de pertenecer al algún grupo, movimiento cultural, colectivo social o tribu urbana te hace construir una ideología, un modo de vida, ya que las actividades que lleva acabo el sujeto, va construyendo su identidad y esta es la guía que le da un rol en la sociedad.


En el capítulo uno movimiento cultural, tribu urbana, colectivosocialserán definidos cada uno de los conceptos de dicho título para identificar en cuál de estos perteneciente Rastafari, primeramente se hará una definición de lo que es una tribu urbana para poder empezar a hablar a lo que, se refiere a tribu urbana; es necesario mencionar conceptos como colectividad e identidad. Una vez dejando en claro el significado de los conceptos, se hará mención en elcapítulo dos de antecedentes, las suposiciones generales que se tienen sobre lo que es ser un Rastafari, conceptualizando lo que son los antecedentes históricos, y lo que es el movimiento Rastafari en México. Se hablará en el capítulo tres sobre la construcción de la identidad y la ideología, así como la verdadera concepción que los Rastafari tienen sobre sí mismos, los rasgos particulares, sus símbolosy su leguaje particular. Por último, basados en hechos en la documentación y en la observación participante realizada en junio de 2014 con la colaboración de la Comunidad Estrella Negra México, Cede Oriente se hablaran 4 características que predominan dentro del movimiento cultural Rastafari, se hizo un contraste sobre lo observado y lo teórico.















CAPITULO 1....