Quien Fue Maria Nazareth

INVESTIGACIÓN
ESPÍRITA:

¿QUIÉN FUE
MARÍA DE NAZARETH?

PRIMER PREMIO EN LA CATEGORÍA INVESTIGACIONES
ESPÍRITAS AÑO 2005 – OTORGADO POR C.E.P.E.A Y
ASOCIACIÓN LUZ Y VIDA

AUTOR: DRA. CLAUDIA M. MAGLIO-ESTEBAN

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¿QUIÉN FUE MARÍA DE NAZARETH?
Uno de los temas más ignorados es el de María, es muy poco lo que de ella
sabemos, y hallamos datos aislados en los Evangelios.
Ocupa el lugar másprivilegiado y preeminente en toda la devoción y piedad del
pueblo católico. Basta entrar a cualquier templo para descubrir por la cantidad y calidad
de los altares, quién es el centro del templo.
Pero quién fue en verdad María?. Jehoshua, cuyo nombre helenizado es Jesús,
nació y pasó su infancia en Nazareth, era hijo de Myriam, que llamamos María, mujer
del carpintero José, una galilea de noble cuna,afiliada a los escenios.
Un hecho parece resaltar en la historia legendaria de María, el de que Jesús fue
un niño consagrado a una misión profética, por el deseo de su madre, antes de su
nacimiento.
Se cuenta lo mismo de varios héroes y profetas en el Antiguo Testamento. Esos
hijos dedicados a Dios por sus madres, se llamaban NAZARENOS. Ejemplos de ellos
los encontramos en la historia de Sansón(Jueces, 13: 3-5) y Samuel (Samuel, libro I,
cap. 1: 11-20).
Estos pasajes nos llevan a la tradición esotérica, constante y viva de Israel. Nos
muestra que los esposos respectivos de estas mujeres eran sin duda los padres “terrestres
según la carne”, pero Dios es su “Padre según el Espíritu”. La mujer iniciada llama así
un alma superior, para recibirla en su seno y dar a luz un profeta.
El espírituelegido para una misión divina viene libremente, conscientemente, pero
para encarnar necesita un “recipiente apropiado”, o sea que es precisa la
invocación de una madre con gran calidad moral y pureza de alma, llegando así ese
hijo engendrado que se convertirá en REDENTOR, a los ojos de los hombres un
“HIJO DE DIOS”. Esto lo encontramos también en la leyenda Hindú sobre Krishna.
La antigua idea de laVirgen-Madre, dogma de fe en algunas religiones, parte del
sentido esotérico de la tradición judía. Por tanto el dogma de la “Inmaculada
Concepción” es un hecho falso y antinatural si lo observamos desde el punto de vista
orgánico, ya que fisiológicamente es imposible que una mujer conciba un hijo sin perder
su virginidad.

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Esto demuestra una gran confusión, creyendo que María sería“superior” en su
virtud si se la mantenía en la creencia de la virginidad perpetua, no han podido
comprender algunos sectores, que no existe indecencia alguna en que el cuerpo sea
creado por el cuerpo, esto nada tiene que ver con el espíritu y la virtud moral de la
madre y del hijo que en ella encarnará.
Hay muchos motivos preciosos de enseñanza en la vida y ejemplo de María, a quien
el único título que laBiblia le concede es de “la madre del Señor”.
El Nuevo Testamento tiene algunas cosas sobre María, pero no tiene el alcance y la
complejidad que algunas religiones han llegado a desarrollar mediante los llamados
“dogmas Marianos”.
En el Nuevo Testamento los pasajes sobre María se pueden agrupar en:
-Relatos de la Infancia (Mat. 1-2 y Lucas 1-2)
-María como Esposa y Madre (Mat. 1-2 y Lucas 1-2)-Distanciamiento de María por parte de Jesús (Marcos 3: 31-35; Mateo 12: 46-50;
Lucas 8:19-21 y 11:27-28.)
-Aspecto simbólico de María (Juan 2:1-12 y 19:25-27.)
-María como creyente y discípula de Cristo (Hechos 1:14.)
-María en la referencia paulina al nacimiento de Jesús (Gálatas 4:4.)
-María en los relatos de la Infancia: es en la forma que más es mencionada. Los
relatos de Mateo y Lucas tienengrandes diferencias:
*En sus relatos de la infancia, Mateo la menciona 5 veces, y casi siempre ella está
en modo pasivo y subordinado.
Tampoco se la menciona por su nombre, nadie se dirige a ella, nunca hace algo por
su propia cuenta, siempre son otros los que hacen algo que la afecta.
*La situación cambia radicalmente en los relatos de Lucas, quien la menciona por
su nombre unas 12 veces. María...