¿Quien murió realmente en la cruz?

CENTRO DE ESTUDIOS HISPANOS
SEMINARIO CONCORDIA

CONFESIONES LUTERANAS
Profesor: Aurelio Magarino

MONOGRAFIA
DIOS REALMENTE MURIO POR LOS PECADOS DEL HOMBRE

Por: Lincon Guerra

Mayo 2010

Tema general: La persona de Cristo
Sub-tema: Las dos Naturalezas de Cristo
Monografía: Realmente Dios murió por los pecados del hombre

I. IntroducciónIndiscutiblemente que la doctrina de la persona de Cristo en una de las más atacadas en la historia del Cristianismo ya que en un gran misterio el cual la razón humana, con toda su habilidad, jamás podrá asimilar al cien por ciento. Preguntas tales como: ¿Es Cristo verdaderamente Dios?, Si Cristo es Dios y Cristo murió en la cruz, entonces, ¿murió Dios?, ¿Puede Dios, siendo eterno,inmortal e omnipotente, morir?, ¿Es Cristo Dios-Hombre?... Ésta y muchas otras preguntas que la razón humana trata de explicar o entender, han llevado a muchas desviaciones y herejías, confundiendo y atacando el fundamento de la fe Cristiana. “La doctrina acerca de Cristo (Cristología) sigue, pues, muy lógicamente a la de la gracia divina, y constituye el artículo cardinal de la fe cristiana, con elcual queda de pie o cae la Iglesia Cristiana (articulus stantis et cadentes ecclesiae). Aunque esta expresión se aplica por lo regular a la doctrina de la justificación, y con mucha razón, no debemos olvidar que sin la satisfacción vicaria de Cristo no puede existir la doctrina de la justificación por la gracia, mediante la fe. Por lo tanto, así como la obra redentora de nuestro Señor es elfundamento de la doctrina de la gracia divina, así también es el fundamento de la doctrina de la justificación. Esto se hace evidente cuando consideramos que la fe justifica únicamente si el pecador pone toda su confianza en Cristo como en el Redentor divino, que murió por nuestros pecados. (Mat. 16:13-17; 1 Tim. 2:6). En cambio, la fe carece de poder justificador si el pecador pone su confianza en unCristo transformado en un nuevo “Maestros de principio éticos”, o en un “Ideal perfecto”, o en el gran “Revelador de la paternidad de Dios” y cosas similares. Todo esto, pues, pone de manifiesto la importancia capital de la doctrina acerca de Cristo”. (1)
En este escrito se tratará de explicar y aclarar la doctrina de la persona de Cristo y sus dos naturalezas, para resolver una de laspreguntas más frecuentes de la razón humana: ¿Murió realmente Dios en la cruz o solo la naturaleza humana de Cristo?

II. Ministerio que desafía la razón
Éste artículo de la doctrina acerca de la persona de Cristo, condujo a muchas controversias en la época de la reforma, y aún hoy sigue siendo un tema controversial por el hecho que es un misterio que desafía la razón humana, y queha de ser aceptado por la fe en las declaraciones de la Palabra de Dios y no por los argumentos de la razón.
En su afán de explicar este misterio, los teólogos de diferentes ramas de la reforma en pleno uso de su razón humana formularon doctrinas tales como: “Dios y hombre no son una sola persona en Cristo sino que el Hijo de Dios es uno, y el Hijo del Hombre es otro. Esto fue según ladisparatada opiniòn de Nestorio”. (2).
Otra herejía extendida hasta nuestros propios días, que ha sido muy debatida y ha causado mucho daño a muchos seguidores de la misma, en el sentido que los ha alejado completamente de la salvación, es la blasfema enseñanza de Arrio: “Cristo no es Dios verdadero, natural y eterno”. Éste cree que Cristo es un ser creado y que no comparte la mismaesencia con el Padre, esto confunde la persona de Cristo y la naturaleza de Cristo, dejando a Cristo en un lugar inferior, casi al nivel humano y derrumba el fundamento de la fe Cristiana” (3)
Otro caso en el que vemos la confusión de las naturalezas de Cristo es la famosa “alloeosis” de Zuinglio de la cual el doctor Lutero escribe: “Zuinglio llama alloeosis si se afirma de la divinidad...