Quien Sabe

¿Quién lo dijo?
¿Para quién va dirigido?
¿Qué hay que seguir?
¿Qué es lo que hay que procurar?
¿Qué es profetizar?
¿Porque hay que profetizar?
¿Por qué es “por sobre todo profetizar”
¿Cuándo hablamos en lengua a quien nos dirigimos?
¿Sabemos que clase de misterios son?
¿Qué relación tienen estos misterios con nosotros o nuestra condición o necesidad?
¿Cuándo profetizamos a quienes nosdirigimos?
¿Con que finalidad profetizamos?
¿Qué diferencia existe entre profetizar y hablar en lenguas?
¿Por qué esta escrito que “quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero más que profetizaseis?
¿Por qué es mayor el que profetiza que el que habla en lenguas?
¿Cuándo nos dirigimos a alguna persona hablando en lenguas, entenderá? ¿Por qué?
Entonces ¿Qué provecho existe en hablara otros con lenguas?
¿Por qué compara semejante situación con la flauta y la cítara?
¿Por qué vuelve a mencionar otra comparación con la trompeta?
¿Hablar en lenguas a Dios, de alguna forma es hablar también al aire?
Entonces ¿si hablaras a alguien en lenguas estarías hablando al aire? ¿Por qué?
¿Qué trato de decirnos con “tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mudo, y ninguno deellos carece de significado”?
Entonces ¿se puede interpretar cuando alguien habla en lenguas?
¿Es posible que los misterios que se mencionen al hablar en lenguas sean conocidos?
¿Por qué compara al que no valora las palabras de quien habla con un extranjero, y al que habla, también lo compara con un extranjero?
¿Cuál es la finalidad de tener los dones espirituales?
¿Qué hay que hacer para losque hablamos en lengua y no sabemos interpretarla?
¿Basta con pedir una vez o habría que hacerlo permanentemente hasta que se encuentre alguna respuesta?
Y si oramos en lengua ¿realmente quien esta orando?
¿Porqué entonces esta escrito “mi entendimiento queda sin fruto?
¿Será posible a caso que al hablar en lenguas a Dios, sea hablar también al aire que ni aun yo entiendo?
Según lo escrito¿Debe uno hacer todo con el espíritu y con el entendimiento? ¿Por qué?
¿A caso quien hace cosas en el espíritu y no con el entendimiento esta errando o cometiendo algún pecado? ¿Por qué?
¿Quién hace las cosas con el entendimiento y no con el espíritu estará errando o esta pecando?
Si yo realizo cosas con el entendimiento y no con el espíritu, sabiendo que son buenas las intenciones de mi corazón¿Estaré hablando, obrando, ejecutando, manteniendo y mejorando lo que sea que yo realice con buena intención?
Ej.: si yo estoy orando con entendimiento y no con el espíritu ¿estaré haciendo bien?
Si yo voy a dirigirme a una persona, con entendimiento y no con el espíritu, para darle una palabra de aliento, ¿estaré haciendo bien?
Entonces ¿quién es edificado si yo solo bendigo con el espíritu?¿Por qué esta escrito “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas MÁS que todos vosotros; pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con MI entendimiento?
¿Qué clase actitud es esa?
¿Había altivez en su corazón?
¿Tenemos nosotros una actitud como esa? Recuerde que es el padre quien ve en lo secreto.
¿Qué habrá querido decir con “no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en lamalicia?
¿Por qué debemos ser maduros en el modo de pensar?
¿Que significa ser maduros en el modo de pensar?
¿Qué clase de forma es esa para meditar?
¿Por qué esta escrito en la ley: En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el señor?
¿Cómo se explica que las lenguas son señales para los incrédulos?
¿Cómo se explica que la profecía es señal para loscreyentes?
“Los que tienen salmos, doctrina, lengua, revelación, interpretación. Hágase todo esto para edificación” ¿Qué significa edificación?
¿A quien edificaremos?
¿Cómo edificaremos?
¿Será que esto se ha olvidado en la iglesia?
¿Usted posee si quiera uno de estos o no posee nada?
¿Qué esta haciendo entonces? ¿Por qué no pide, si ya sabe pedir?
“Si habla alguno en lengua extraña, sea...