Quiero Copiar La Tarea No Mas No Hacer Esto

Hay que situarla en aquel contexto para que las caracteristicas de la ética socrática (la que Platón pone en boca de Sócrates) tengan sentido y explicación:

1) La distinción entre ética y moral es una característica de la modernidad (especialmente, a partir de Kant y de Hegel);

2) El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal, quepretendía alcanzar mediante un método inductivo; la búsqueda de dicha definición universal no tenía una intención exclusivamente teórica, sino más bien práctica, es decir, más cercana a una reflexión "moral" según el concepto actual de la ética;

3) Los sofistas habían afirmado el relativismo moral (algo puede ser bueno -o malo- aquí y ahora, pero puede ser lo contrario en otra ciudad o momento).Sócrates criticará ese relativismo, convencido de que los ejemplos concretos encierran un elemento común respecto al cual esos hechos "adquieren" un significado (buenos o malos, moralmente). Si decimos de un acto que es "bueno" será porque tenemos alguna noción de "lo que es" bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo sabríamos? Lo mismoocurre en el caso de la virtud, de la justicia o de cualquier otro concepto moral. Para el relativismo estos conceptos no son susceptibles de una definición universal: son el resultado de una convención, lo que hace que lo justo en una ciudad pueda no serlo en otra. Sócrates, por el contrario, está convencido de que lo justo ha de ser lo mismo en todas las ciudades, y que su definición ha de valeruniversalmente;

4) La intencionalidad de Sócrates era práctica: descubrir aquel conocimiento que sirviera para vivir, es decir, determinar los verdaderos valores a realizar. En este sentido es llamada la ética socrática "intelectualista": el conocimiento se busca estrictamente como un medio para fundar y juzgar la acción. De modo que si conociéramos lo "Bueno", no podríamos dejar de actuarconforme a él; la falta de virtud en nuestras acciones será identificada pues con la ignorancia, y la virtud con el saber;

5) Coherentemente con esa "concepción", y habiendo sido condenado a muerte, se negó a marcharse voluntariamente al destierro o a aceptar la evasión que le preparaban sus amigos, afirmando que tal proceder sería "moralmente" contrario a las leyes de la ciudad y a sus principios(es decir, él -como "conocedor" del Bien- se niega a "actuar" mal, aunque ello le cueste la vida).

Recapitulando, para Sócrates la ética es lo referido a la bondad o maldad vinculadas al hombre que tiene que decidir, actuar y sostener los "motivos" de esa acción, que es fundamentalmente una respuesta a un dilema "práctico".

La experiencia moral es inevitable a la condición humana, y esa"inevitabilidad" impone la necesidad de distinguir el bien y el mal en forma permanente y de actuar teniendo en cuenta de esto (es lo que Sócrates hace). La reflexión que pone en consideración esta experiencia, busca dotarla de conceptos, de normas, de criterios para la acción y prepara para la recepción de los efectos de esa acción. Ese intento por dotarla de "conceptos" es la parte"intelectualista" de la ética socrática, creyendo que la "intelección correcta" de la responsabilidad ciudadana (es decir, la parte "ética") podía "sostener" la acción "moral".

Etica socrática - Presentation Transcript
1. SÓCRATES(- 470 a - 399)
2. 1. Biografía
Sócrates es un ciudadano ateniense nacido en el 470 a. C. y muerto en el 399 a. C.Coetáneo de los sofistas -tiene unos cincuenta años entiempos de la sofística- no es uno de ellos.
3. 1. Biografía
“Un hombre enamorado de su ciudad, con una gran personalidad y originalidad; una mezcla entre pensador puro, político y líder carismático pero controvertido, hecho que provoca la fascinación de una parte de Atenas pero también el odio de otro sector"
4. 1. Biografía
Era un hombre con carisma, que asume, espontáneamente, la...