Quijano

Aníbal Quijano
Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina

Perú -1930

Aníbal Quijano
Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina

“La globalización en curso es, en primer término, la culminación de un
proceso que comenzó con la constitución de América y la del capitalismo
colonial/moderno y eurocentrado como un nuevo patrón de poder
colonial. Uno de los ejesfundamentales de ese patrón de poder es la
clasificación social de la población mundial sobre la idea de raza, una
construcción mental que expresa la experiencia básica de la dominación
colonial y que desde entonces permea las dimensiones más importantes
del poder mundial, incluyendo la racionalidad específica, el
eurocentrismo. Dicho eje tiene origen y carácter colonial pero ha probado
sermás duradero y estable que el colonialismo en cuya matriz fue
establecido. Implica un elemento de colonialidad en el patrón de poder
hoy mundialmente hegemónico”

Aníbal Quijano
Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina

I. América y el nuevo patrón de poder mundial
Raza, una categoría mental de la modernidad
Referencia a supuestas estructuras biológicas diferenciales entreconquistadores y conquistados: Raza se convirtió en el primer
criterio fundamental para la distribución de la población
mundial en los rangos, lugares y roles en la estructura de poder
de la nueva sociedad: en el modo básico de clasificación social
universal de la población mundial.
Otorga legitimidad a las relaciones de dominación impuestas por la
conquista: la naturalización de esasrelaciones coloniales de
dominación entre europeos y no-europeos.

Aníbal Quijano
Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina
El capitalismo: la nueva estructura de control del trabajo
– EL proceso de constitución histórica de América, todas las formas de control y de
explotación del trabajo y de control de la producción-apropiación-distribución de
productos, fueron articuladasalrededor de la relación capital-salario y del mercado
mundial. Quedaron incluidos la esclavitud, la servidumbre, la pequeña producción
mercantil, la reciprocidad y el salario.

Colonialidad del poder y capitalismo mundial
– Las nuevas identidades históricas producidas sobre la base de la idea de raza, fueron
asociadas a la naturaleza de los roles y lugares en la nueva estructura global de controldel trabajo. Así, ambos elementos, raza y división del trabajo, quedaron
estructuralmente asociados y reforzándose mutuamente,

– Sistemática división racial del trabajo: indios, mestizos, negros
– En el curso de la expansión mundial de la dominación colonial por parte de la misma
raza dominante –los blancos (o a partir del siglo XVIII en adelante, los europeos)- fue
impuesto el mismocriterio de clasificación social a toda la población mundial a escala
global- cuasi exclusiva asociación de la blanquitud social con el salario y con los
puestos de mando de la administración colonial  el control de una forma específica de
trabajo podía ser al mismo tiempo el control de un grupo específico de gente dominada.

Aníbal Quijano
Colonialidad del poder, eurocentrismo y AméricaLatina
Colonialidad y eurocentrismo del capitalismo mundial
– Esa colonialidad del control del trabajo decidió la geografía social del
capitalismo: el capital, en tanto que relación social de control del trabajo
asalariado, era el eje en trono del cual se articulaban todas las demás formas
de control del trabajo, de sus recursos y de sus productos.
– El capitalismo mundial fue, desde la partida,colonial/moderno y
europeocentrado

Nuevo patrón de poder mundial y nueva intersubjetividad mundial
– Europa: centro del capitalismo mundial, tenía el control del mercado mundial,
se impuso su dominio colonial sobre todas las regiones y poblaciones del
planeta, incorporándolas al “sistema mundo” y a su patrón específico de
poder.
– Todas las experiencias, historias, recursos y productos...