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La Etica Nicomaqueao moral de Nicómaco, en general es un tratado del bien humano, nos dice que ya sea el arte así como toda investigacìón, o bien que toda acción y elección tienden a un bien común, definiendo "bien" como a una aspiración a la que todo aspira.

Todo bien tien un fin, pero como cada fin no puede ser a la vez un medio para consuguir otro fin, siempre deberá existir un último fin,un bien absoluto.
En general, se puende considerar que ese bien absoluto como felicidad, aunque la definición de felecidad sea distinta, teniendo en cuenta que la felicidad del hombre debe ser coherente con su esencia y que de como resultado un sentimiento de plenitud, y como la esencia del hombre no es la sensibilidad sino la inteligencia, el bien del propio hombre debe ser la virtud quiendiriga a el alma, y sí hay muchas virtudes, que dirija la `más perfecta y más añta de ellas, teniendo en cuenta, que las pasiones, los actos, así como los excesos y los defectos pertenecen al vicio, mientras que la virtud pertenece al justo medio.
Teniendo en cuenta la gran diferencia entre una acción justa y una que no lo es. Lo injusto lo es por naturaleza de la ley lo que origina la diferenciaentre una acción justa y un acto de justicia, que sí bien puede ser justa desde el punto de vista de la ley, desde el punto de vista ético no.
También hay una diferencia entre sabiduría y ciencia política. Mientras que sabiduría son las cosas provechosas para uno, teniendo en cuenta,que es diferente para cada uno, así como la medicina es diferente para cada uno.
Se dice que Anaxágoras y Tales queson sabios, los ve terriblemente ignorantres, de cosas que les son provechosas, reconociendoles en cambio que en otras áreas, tienen conocimientos maravillosos y superiores, arduas y divinas aunque sean inútiles, ya que no son bienes humanos los que los buscan.
En lo referente a la prudencia, hay que conocer las circunstancias particulares porque se ordena a la acción, y la acción se refiere a lascosas particulares, de ahí que algunos que no saben, son más prácticos y más prudentes que los que si saben.
La prudencia es práctica, y es preciso poseerla de forma general.
La ciencia política y la prudencia, son en el mismo hábito, pero su esencia es diferente. La prudencia aplicada a la ciudad es la prudencia legisladora, que es práctica y deliberativa, ya que el decreto es lo último que ungobierno debe hacer, aunque solo los que estan en la práctica sece que gobiernan, por que ellos son los que ejecutan acciones como los obreros en la industria.
En general, la prudencia, es entendida, como algo individual, aplicable solo a uno. En casos colectivos, se le llama economía,legislación o política, la cual es deliverativa y judiciaria.
No cabe duda en que una de las formas del saberprudencial es conocer lo que atañe a cada uno, lo que atañe a sí mismo, mientras que en le orden político lo que afecta a los demás.

Pasan por prudentes, aquellos quienes solo persiguen su propio interés, mientras que la prudencia política, de menos tiene que buscar el interes compartido.
Los placeres del cuerpo son buscados vehementemente por aquellos que no pueden gozar de otros, hay seres queno tiene otra fuente de felicidad, y para algunos otros el estado neutro llega a causar pesar por causa de la naturaleza de su ejercicio.
Las virtudes forman parte de un estado intermedio de las pasiones. Quien posee virtudes se le llama noble o bien, bondadoso, ya que lo que es absolutamente bueno, tiene que ser placentero, y lo que es absolutamente placentero es noble, de esta forma, un hombreque es bueno y noble, debe ser feliz y que podrá vivir de una forma más agradable.

Más Acerca de : Etica Nicomaquea 

B430 A5 1972
B430.E8 L54
B430.A8 G6 1998

interpretación legislativa
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