quimica

Capítulo IV
Como el alma descarga sus pasiones sobre objetos falsos, cuando los verdaderos la faltan
Un noble francés, extremadamente propenso al mal de gota, a quien los médicos habían prohibidorigorosamente que comiera carnes saladas, acostumbraba a reponer, bromeando, al precepto facultativo: «Menester es que yo encuentre a mano alguna causa a que achacar mi alma; maldiciendo unas veces delas salchichas y otras de la lengua de vaca y del jamón, parece que me siento más aliviado.
De la propia suerte que cuando alzamos el brazo para sacudir un golpe, nos ocasiona dolor el que noencuentre materia con que tropezar, dar el golpe en vago, y así como para que la vista de un panorama sea agradable, es necesario que no esté perdido ni extraviado en la vaguedad del aire, sino que seencuentre situado en lugar conveniente:


Ventus ut amittit vires, nisi robore densae
ocurrant silvae, spatio difusus inani80,



de igual modo parece que el alma, quebrantada y conmovida, seextravía en sí misma si no se la proporciona objeto determinado; precisa en toda ocasión procurarla algún fin en el cual se ejercite. Plutarco dice, refiriéndose a los que tienen cariño a los perrillosy a las monas, que la parte afectiva que existe en todos los humanos, falta de objeto adecuado, antes que permanecer ociosa se forja cualquiera, por frívolo que sea. Vemos pues, que nuestra almaantes se engaña a si misma enderezándose a un objeto frívolo o fantástico, indigno de su alteza, que permanece ociosa. Así los animales llevados de su furor, se revuelven contra la piedra o el hierro quelos ha herido, y se vengan a dentelladas sobre su propio cuerpo, del daño que recibieron:

Pannoni, haud aliter post ictum saevior ursa,
cui jaculum parva Lihys amentavit habena,
se rolatin vulnus, telumque irata receptum
impetit, et secum fugientem circuit hastam.81


¿A cuántas causas no achacamos los males que nos acontecen? ¿En qué no nos fundamos, con razón o sin ella,...