quimica

INTRODUCCION
Ni somos capaces de aglutinar en una alternativa común nuestras dispersas fuerzas, ni somos capaces de superar el dogmatismo y el sectarismo en aras de la eficacia práctica de nuestros objetivos, ni sabemos motivar e ilusionar con nuestras propuestas al sujeto histórico.
Según el idealismo, lo que verdaderamente existe puede ser comprendido por el entendimiento, pero no percibidopor los sentidos, pues es inmaterial. De esta manera se reduce la realidad a pensamiento, pero no a una clase de pensamiento que no fuera más que una representación subjetiva, sino a existencias reales, incorpóreas e invisibles, pero no ininteligibles.
El término “materialismo” apareció también en el siglo XVII. Con él se dio nombre a las doctrinas filosóficas que solamente reconocen la existenciade sustancias materiales y niegan, en consecuencia, la de las espirituales e ideales. Como decía Fichte, el idealismo ve que la realidad deriva de la conciencia, la Idea o el Espíritu y el materialismo que la conciencia, la Idea o el Espíritu derivan de la materia.
Pero el idealismo y el materialismo no son dos sistemas filosóficos que hayan evolucionado en paralelo, sin tocarse el uno al otro.Más bien se han entrecruzado a lo largo de la historia de ambos.
Idealismo
El materialismo parte de la animalidad para construir la humanidad; el idealismo parte de la divinidad para constituir la esclavitud y condenar a las masas a una animalidad sin salida.
“Mijaíl Bakunin”
Si se dice que la realidad es una forma o una idea. Si la filosofía de este tiempo sigue creando de la misma formalas ideas, el reduciendo de esa forma lo que podemos percibir por medio de nuestros sentidos siendo accesible al pensamiento, porque lo que no podemos ver, puede ser comprendido; si el Idealismo aspira reducir el mundo a una actividad del espíritu y de esa forma identificar lo real con lo racional.
Utilizando como método filosófico a la dialéctica, razonamiento que enfrenta posiciones diferentespara confrontarlas y extraer de ellas la verdad, perecederas de un conocimiento sensible, tiene dos grados de conocimiento, razonamiento lo tienen por objeto los seres matemáticos; Conocimiento filosófico o inteligencia asciende a la contemplación automática de ideas.
Rene descartes siempre quiso excluir las impresiones y el conocimiento por sentido, y recluirse únicamente para sí y por mediode la razón llegar a una verdad y preservarse de error. Para llegar a una verdad absoluta es necesario alejarnos de los sentidos y buscar en nuestro interior, haciendo uso de nuestra razón e ideas adquiridas por experiencia, ideas elaboradas por nosotros mismos; ideas naturales o innatas que previenen de Dios.
Y por carecer de verdad, de los hechos, Ni somos capaces de unir una alternativa común,ni somos capaces de superar el dogmatismo y el sectarismo en la eficacia práctica de nuestros objetivos, ni sabemos motivar e ilusionar al sujeto histórico propulsor de avance de nuestras posiciones, ni sabemos diferenciar entre estrategia y táctica, ni siquiera sabemos distinguir cual es el objeto del socialismo científico y cuales sus métodos.
No es lo mismo realidad que un sueño, en larealidad lo material es tangible, y en el sueño crees que son como las vez, pero solo vives una realidad intangible, pero el idealismo absoluto: el espíritu lo es todo y que todo proviene de la idea y su devenir, el idealismo subjetivo: el hombre lo es todo, el yo, idea de todo ser cósmico, idealismo objetivo: dando inicio al yo absoluto “yo soy yo” idealismo transcendental los objetos se rigen pornuestros conocimientos.
El ser idealista el que vive más entre sus pensamientos que en la realidad que a veces parece desoladora o desierta en este sentido, según el entorno, supongo que debido al materialismo que es la corriente más fuerte en la actualidad, donde más que pensar es hacer, o donde pensar es encauzado hacia un objetivo, lo cual no me parece mal.



El Idealismo
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