Quine. Naturalización De La Epistemología

Quine. Naturalización de la epistemología

En este capitulo, Quine hace un paralelo entre la epistemología y la matemática donde critica la reducción de esta a la lógica y a la teoría de conjuntos.Explica las divisiones de la fundamentación matemática en los estudios conceptuales que definen los términos y los estudios doctrinales que toman las ideas mas obvias que se tienen de algún tema paraprobarlas menos obvias intentando maximizar las certezas. Para Quine esta reducción es decepcionante porque la reducción de términos no significa un incremento de la claridad de los términos pues nomuestra como es posible la certeza de la matemática, sino que se da una especie de claridad causada por las interrelaciones que se dan como resultado.
Aquí Quine explica su idea principal “del mismomodo que la matemática ha de reducirse a la lógica, o la lógica y la teoría de conjuntos, así el conocimiento natural ha de basarse de alguna manera en la experiencia sensible”(Quine pag. 95).
Apesar de que tiene la claridad de que el conocimiento debe estar fundamentado en la experiencia, habla también de la importancia de los enunciados, criticando que Hume habla del conocimiento por medio delos sentidos pero omite el estudio doctrinal y añade el estudio Bentham con su teoría de las ficciones, que reconoce la definición contextual o paráfrasis que muestra que un termino no debe tener unareferencia física sino que basta con este termino tenga como usarse dentro del lenguaje, es decir “reconocimiento de las sentencias como vehículo primario del significado” (Quine pag. 97).
Además dela definición contextual, habla de la teoría de conjuntos como conceptos auxiliares, así “nuestro epistemólogo puede no necesitar ni acudir a una definición conceptual; puede albergar la esperanza dehallar en alguna sutil construcción de conjuntos sobre conjuntos de impresiones sensibles una categoría de objetos que disfruten cabalmente de las propiedades firmales que él precisa para los...