quiobo

Según Hegel el símbolo en general es una existencia externa presente para la
intuición, que no debe ser considerada a causa de ella misma, como aparece de
inmediato se debe entender en un sentido más amplio y universal.
Hay que distinguir dos aspectos; el significado y su expresión mínima.
El significante es el umbral por el que encontramos a las imágenes y conceptos
múltiples que viven ennuestro interior. El significante emitido, es estímulo para
orientar su atención hacia una gran variedad de significados. Si no hay sentido
tampoco se puede hablar del significado. Pero eso puede ser intolerable para el
intelecto humano. Se necesitan órdenes, lógicas, reglas y caminos. Entonces se
adoptan convenciones, sistemas simbólicos (SS) para subordinarse a ellos.
El SS es un modelo,una convención formal mediante la cual estructuramos
el sentido de la relación social y organizamos la expresión. Constituye un con
conjunto de reglas que tienden a alguna finalidad y se basan en un conjunto de
valores. Con estos elementos construimos una normatividad y un imaginario
espacio-temporal que tiende a definir nuestra percepción y comportamiento.
Sin embargo, no se puede afirmar queel significado sea unívoco, podemos decir
tan solo que en la medida que el receptor aplique el SS, tenderá a definir de una
manera determinada sus significados. El primer paso para comprender un SS, es
saber para qué fue creado, cuál es su finalidad. Al precisarla, podemos empezar
a comprender y a imaginar normas que una determinada organización social
asume con el objeto de lograr ciertosfines. Surge entonces una ética asociada a
esas normas, un contexto de legitimidad en el que es posible aplicarlas.
La presentación del SS noticia, supone explicar formas de legitimación que los
estados modernos auspician para mantener sus estructuras de dirección y dominio.
EL SS se utiliza para generar un imaginario coherente con alguna finalidad social.
Desde luego que en la carrera haciasu objetivo se transforman sus elementos
y sus conexiones. Con este movimiento se va generando una normatividad y un
modo de percibir el espacio y el tiempo. Podemos afirmar que todo SS implica
una ética, una cosmología y una filosofía de la duración. Es muy importante
presentar expresamente estos elementos, a fin de comprender como se tiende a
definir y a estructurar la relación social pormedio de la SS.
Cuando el receptor capta un significante, inmediatamente lo ubica como
un enunciado en determinadas condiciones de enunciación. Parte de esas
condiciones será que se supone y que se sobre entiende, que intencionalidad
existe en la relación del acto.
Desde una perspectiva fenomenológica la comprensión del objeto solo es
posible a partir de una intencionalidad. De tal manera quesolo conocemos el
objeto en cuanto queramos algo relacionado con él: no conocemos, entonces, al
objeto, si no al “objeto intencional”, también llamado noema.
La intencionalidad con la que se captan da la posibilidad de ubicarlo en
el proceso de interacción simbólica. No basta con conocer los códigos, los
antecedentes y los contextos. Tiene que conocer la intencionalidad en ciertos
factoressignificantes y dejar otros de lado.

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Recepción, significado y sistema simbólico
J. Antonio Paoli

La síntesis significante y emisora. La síntesis significante y
receptora.
El significante apunte hacia la totalidad de la cosa. No obstante, nunca
percibimos esa totalidad. Porque no podemos captar ese infinito de ángulos
de lugares y partículas, de recovecos moleculares, atómicos y otrasíndoles que
integran al objeto. Solamente es posible conceptualizarlo, presentar alguna
relación mediante la cual apunto hacia el con alguna intencionalidad no se trata
de un objeto si no de un noema.
El significante opera como un índice múltiple. Siempre es una síntesis
circunstancializada.
Cada sistema simbólico presenta ciertas modalidades de integración
significante. El sujeto...