Quiz 1 Filosofía Actual

Los filósofos postmodernos se distancian de la oficialidad y se identifican abiertamente con el populismo, el anti-intelectualismo, el terrorismo, y tienden a idealizar a los seres más marginados por su subrepticia y subliminal resistencia a los poderes simbólicos y oficiales de la modernidad (Deleuze, Guattari). Advierten que la razón occidental, en su rechazo a la diferencia y al otro, sólo haincrementado el deseo patológico y destructivo de lo mismo que niega. En este sentido las palabras que evidencian o describen su posición frente al pensar moderno occidental son:
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| a. El dimensión de lo subjetivo, lo determinado y la alteridad | |
| b. El sentido de lo objetivo, lo determinado y la alteridad | |
| c. El valor de lo subjetivo, la contradiccióny la alteridad | |
| d. El perspectiva de lo objetivo, lo indeterminado y la alteridad | |

2
Según Foucault, el escenario donde en la sociedad moderna se define el poder es el correspondiente a la creación discusivo-sígnica. Dado que este es condición sine qua non para que el mismo alcance los niveles de la cultura, entendida como forma de vida, el que ejerza hegemonía en este terrenodispondrá del poder de imponerlo a los demás. Ejercer hegemonía en estos término quiere decir:
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| a. la reproducción de un determinado discurso que en definitiva reproduce relaciones de poder intrínsecas | |
| b. aceptar los códigos socialmente construidos porque son fruto de un grupo humano y de un acultura | |
| c. el rechazo del discurso y la creación de algoque Foucault llama la resitencia | |
| d. incitar a la transformación de los códigos establecidos, pues su presencia genera malestar | |

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Para Derrida Deconstruir consiste, en efecto, en deshacer, en desmontar algo que se ha edificado, construido, elaborado pero no con vistas a destruirlo, sino a fin de comprobar cómo está hecho ese algo, cómo se ensamblan y se articulan sus piezas PORQUELa Deconstrucción es la operación de un sujeto, sobreviene del exterior y forma parte integrante del mismo.
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| a. Marque B si la afirmación y la razón son VERDADERAS, pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la afirmación. | |
| b. Marque C si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una proposición FALSA. | |
| c. Marque A si la afirmación y larazón son VERDADERAS y la razón es una explicación CORRECTA de la afirmación. | |
| d. Marque D si la afirmación es FALSA, pero la razón es una proposición VERDADERA. | |

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La tarea de un filósofo, de cualquiera, por lo tanto, y por ejemplo del ciudadano, es llevar el análisis lo más lejos posible para intentar hacer inteligible el acontecimiento hasta el momento en que toca al reciénllegado. Lo que es absolutamente nuevo no es esto más que aquello, sino el hecho de que eso sucede una sola vez, es lo que indica una fecha (un momento y un lugar únicos), y es siempre un nacimiento o una muerte que fecha una fecha. Aun si la caída del muro de Berlín se podía prever, sucedió un día, hubo además muertes (antes y durante el derrumbe), y eso es lo que hace de ella un acontecimientoimborrable. Por lo tanto lo que resiste al análisis es:
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| a. El nacimiento y la muerte. | |
| b. El pensamiento filosófico. | |
| c. El origen y el fin del mundo. | |
| d. El acontecimiento como tal. | |

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Derrida presenta una estrategia para deconstruir el sistema de oposiciones y diferenciaciones que tanto ha caracterizado a la filosofía tradicional. Estaestrategia se caracteriza, básicamente porque:

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| a. acepta la coexistencia pacifica e implícita entre los términos opuestos. | |
| b. privilegia los conceptos de orden trascendental: ser, esencia, sustancia, Dios. | |
| c. ninguno de los significantes o signos puede ser privilegiado o fijado como punto de llegada u origen. | |
| d. supone la presencia...