¿Quién tiene la razón: el arminianismo o el calvinismo?

¿QUIÉN TIENE LA RAZÓN: EL ARMINIANISMO O EL CALVINISMO?



ARMINIO Y CALVINO

¡Usted tiene el libre albedrío para escoger quien tiene la razón!



Arminianismo

Libre-Voluntad o Habilidad Humana

Aunque la naturaleza humana fue seriamente afectada por la caída [de Adán], el hombre no ha sido dejado en un estado de total desayuda espiritual. Dios por cortésmente capacitatodo pecador para que se arrepienta y crea, pero no interfiere con la libertad del hombre. Cada pecador posee una voluntad libre, y su destino eterno depende de cómo la use. La libertad del hombre consiste en su habilidad para escoger el bien sobre el mal en los asuntos espirituales; su voluntad no es esclava a la naturaleza pecaminosa. El pecador tiene el poder para cooperar con el Espíritu deDios y ser regenerado ó resistir la gracia de Dios y perecer. El pecador perdido necesita la asistencia del Espíritu, pero no tiene que ser regenerado por el Espíritu antes de que él pueda creer, pues la fe es un acto del hombre y precede al nuevo nacimiento. La fe es el don del hombre hacia Dios; es la contribución del hombre para la salvación.

Calvinismo:

Total Inhabilidad ó TotalDepravación

A causa de la caída, el hombre es incapaz por cuenta propia de creer en el evangelio para salvación. El pecador está muerto, ciego y sordo a las cosas de Dios; su corazón es engañoso y desesperadamente corrupto. Su voluntad no es libre, está en esclavitud a su naturaleza perversa. Por eso, no escogerá - en verdad él no puede escoger el bien sobre el mal en el área espiritual.Consecuentemente, toma mucho más que la asistencia del Espíritu para traer al pecador a Cristo - hace falta la regeneración por medio de la cual el Espíritu hace que el pecador viva y le da una nueva naturaleza. La fe no es algo que el hombre contribuye a la salvación sino que es en sí parte misma del don de Dios de la Salvación - es el don de Dios para el pecador, no el don del pecador para DiosArminianismo

Elección Condicionada

La elección de Dios de ciertos individuos para salvación antes de la fundación del mundo fue basada en que El previó que ellos responderían a Su llamado. El seleccionó solamente a aquellos que Él sabía que por ellos mismos creerían libremente el Evangelio. Por lo tanto, la elección estuvo determinada por o condicionada sobre lo que el hombre haría. La fe, lacual Dios previó, y sobre la cual el fundamentó su decisión, no fue dada al pecador por Dios (no fue creada por el poder regenerador del Espíritu Santo) sino que resultó solamente de la voluntad del hombre. Fue dejado enteramente al hombre el creer y por eso, el que sería elegido para salvación. Dios escogió a aquellos que Él sabía, que por su propia libre voluntad, escogerían a Cristo. Por lotanto, la decisión del pecador por Cristo, y no la decisión de Dios por el pecador, es la causa final de la salvación.

Calvinismo

Elección Incondicionada

La elección de Dios de ciertos individuos para salvación antes de la fundación del mundo descansó únicamente en Su propia y soberana voluntad. Su decisión por pecadores particulares no fue basada en ninguna previsión de respuesta obedientepor parte del pecador, tal como la fe, el arrepentimiento, etc. Por el contrario, Dios da fe y arrepentimiento a cada individuo que Él ha seleccionado. Estos hechos son resultados, no la causa de la decisión de Dios. Por lo tanto, la elección no fue determinada por, ó condicionada sobre, ninguna cualidad virtuosa o acto previsto en el hombre. Aquellos a quienes Dios soberanamente eligió, Él lostrae por el poder del Espíritu Santo para que deseosamente acepten a Cristo. Así, es la decisión de Dios por el pecador, y no la decisión del pecador por Dios, la causa final de la salvación.

Arminianismo

Redención Universal ó Expiación General

La obra redentora de Cristo hizo posible que todo el mundo fuera salvo pero realmente no aseguró la salvación de ninguno. Aunque Cristo murió...