¿Qué concepto de amor se puede considerar más completo, la de hume o la de platón?

El amor es la expresión más profunda, compleja, cegadora y honesta que un ser humano puede sentir, es tan intensa que su definición requiere más que un frase. El significado etimológico de la “amor” viene del latín “amos”. Así en una primera instancia, el concepto amor se remite a varios significados derivados del latín: elección (dilectio), caridad (caritas), pasión (afectio/passio), disponible(Studium), solidaridad (pietas) y pasión sexual (deamare).

Asimismo a lo largo de la historia múltiples filósofos y autores se han enfrentado a la problemática de definir el complejo y vasto concepto del amor. Entre ellos se destacan las exposiciones de Platón en “El Banquete” y la de Hume en “El tratado de la naturaleza humana”.

La tesis que voy a defender en este ensayo es que elconcepto de amor planteado por Hume en “Tratado de la naturaleza humana” es globalmente más completo en comparación al expuesto en “El Banquete” por Platón.

El primer argumento que utilizaré es que Hume ve el amor como “un instinto originario implantado en nuestra naturaleza” por medio de la fuerza de la simpatía. Esta visión aglomera una dimensión más extensa y argumental frente alamor en comparación a la visión cosmológica del amor planteada por Platón.

Como respaldo a mi primer argumento, cito al mismo Hume al decir que la fuerza de la simpatía es un aspecto total y único de los seres pensantes, es decir humanos, y expresa la fácil comunicación de sentimiento que se produce entre personas. Siendo así que es la pasión la que se comunica a través de la cualidadoriginal de la simpatía, y es esa pasión comunicada por la simpatía la que en ciertas circunstancias adquiere tal intensidad que incluso puede surgir desde afecciones inexistentes.


El segundo argumento que sirve para sustentar mi tesis señala que Hume, concordando con Platón en que el amor engloba muchas cualidades a la vez, profundiza aun más en esta idea, diferenciando losprincipios del amor en general y posteriormente distinguiendo a los distintos tipos de amor.

Hume explica que el amor consta de principios los que afirman que la persona es el objeto natural de cuatro pasiones siendo una de estas el amor; las pasiones descienden con mayor facilidad que ascienden. Por lo tanto, los principios para el amor sustentan una doble relación de impresiones e ideas entre lacausa y efecto, asimismo que la relación de amor puede ser producida por una relación sola de un género. Por otra parte, las causas del amor son asociadas por Hume a la insuficiencia del espíritu para entretenerse solo y es por esto que busca exteriormente objetos que le produzcan compañía placentera, y , siendo el más amable de todos los objetos el ser racional y pensante, busca a otras personaspara relacionarse.

El tercer argumento al que recurriré es que Platón presenta el amor como un camino a la perfección, en cambio Hume plantea que el amor permite “una agitación más sensible al espíritu que ninguna otra imagen o concepción”, es decir, lleva al espíritu a algo más allá de él a través de una relación perfecta con otros seres pensantes, racionales y conscientes, el cual es en síobjeto del amor.

Hume afirma que el amor se desarrolla entre seres pensantes y racionales y que por lo tanto el hábito del trato entre estos seres humanos facilita y fortalece la concepción de razonamiento de causa-efecto y de educación. Es por esto que el amor lleva a la agitación más sensible de la persona, permitiéndole crear conocimiento, enlazando ideas y desarrollando su razonamiento.El cuarto argumento en cuestión que presentaré es que Platón encierra el amor en una sola cosa “la belleza” quien es a la vez objeto y causa de este, mientas que Hume diferencia el objeto y las causas del amor, asociándolas a cosas distintas.

Hume destaca por una parte al hombre como objeto único del amor y por otra parte a diversas cualidades como cusas del amor, tales como la virtud, el...