¿Qué Es Filosofar?

F.Martínez; S. Salgado; F. J. Hernández y P. Redondo: Diccionario de citas de filosofía Filosofía / Filosofar:
PLATÓN: “Habíamos, finalmente, aceptado que era necesario filosofar. [...] Y la filosofía era adquisición de conocimiento, ¿no es así? [...]. ¿Cuál será entonces el conocimiento que haríamos bien en adquirir? [...]. Y ninguno de los otros conocimientos parece tener utilidad alguna, niel crematístico, ni el del médico, ni, en suma, ningún otro que sepa, sí, producir algo, pero no usar, en cambio, lo que produce. [...]. Necesitamos, por tanto, mi querido jovencito, -dije-, un conocimiento en el que estén reunidos, a la vez, tanto el producir como el saber usar eso que se produce.” (Eutidemo, 288 d-289 b). “Dice verdad en lo de que los más discretos filósofos son inútiles para lamultitud, pero hazle que culpe de su inutilidad a los que no se sirven de ellos y no a ellos mismos. Porque no es natural que el piloto suplique a los marineros que se dejen gobernar por él ni que los sabios vayan a pedir a las puertas de los ricos, sino que miente el que dice tales gracias y la verdad es, naturalmente, que el que está enfermo sea, rico o pobre, tiene que ir a la puerta delmédico, y todo el que necesita ser gobernado, a la de aquel que puede gobernarlo; no que el gobernante pida a los gobernados que se dejen gobernar si es que de cierto hay alguna utili dad en su gobierno.” (República VI, 489 b-d). “El verdadero amante del conocimiento está naturalmente dotado para luchar en persecución del ser y no se detiene en cada una de las muchas cosas que pasan por existir, sino quesigue adelante, sin flaquear ni renunciar a su amor hasta que alcanza la naturaleza misma de cada una de las cosas que existen, y la alcanza con aquella parte de su alma a que corresponde, en virtud de su afinidad, el llegarse a semejantes especies, por medio de la cual se acerca y une a lo que realmente existe y engendra inteligencia y verdad, librándose entonces, pero no antes, de los doloresde su parto, y obtiene conocimiento y verdadera vida y alimento verdadero.” (República VI, 490 a-491 a). “Un volverse el alma desde el día nocturno hacia el verdadero; una ascensión hacia el ser, de la cual diremos que es la auténtica filosofía.” (República VII, 521 c). “¿Y qué hemos de creer -dije- que piensa el filósofo de los otros placeres en comparación con el de conocer la verdad tal cual esy estar aprendiendo siempre algo en tal aspecto? ¿No pensará que están bien lejos del placer verdadero y no los llamará con verdad placeres forzosos, pues no los echaría de menos si no fuera por su necesidad? (República IX, 581 d-e). “-Pero del placer propio de la contemplación del ser, de ése es imposible que haya gustado ningún otro salvo el filósofo. -Por tanto -dije-, en razón de experienciaéste es, de esos hombres, el que juzga mejor. [...] Y será, además, el único que tenga esa experiencia ayudada por el entendimiento. [...] Dijimos que era por medio de razonamientos como había que juzgar [...]. Y los razonamientos son capitalmente instrumento del filósofo. [...] ¿Y si el juicio ha de hacerse con la experiencia, el entendimiento y el raciocinio? -Es fuerza -dijo- que la máxima verdadse halle en la alabanza del filósofo y razonador.” (República IX, 582 c-e). ARISTÓTELES: “Que no se trata de una ciencia productiva, es evidente, ya por los que primero filosofaron. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego, avanzando poco a poco y planteándose problemasmayores, como los cambios de la Luna y los relativos al Sol y a las estrellas, y la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia. (Por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo; pues el mito se compone de elementos maravillosos). De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del...