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I
Empezaré con algunas pocas palabras acerca de mi propia vida hasta el día en que conocí al Sr. Gurdjieff.
Soy compositor. La música ha sido siempre para mí el "talento" del Nuevo Testamento, que me fue dado por Dios y que me exige que lo desarrolle y trabaje sobre él sin cesar. Era claro
para mí mucho antes de conocer al Sr. Gurdjieff, sin embargo, que para ser capaz de progresar en mitrabajo creativo algo era necesario, algo más grande, o más alto, a lo cual no podía dar
un nombre. Sólo si pudiera poseer este "algo", sería capaz de progresar más aún y esperar derivar alguna satisfacción real de mi propia creación, y no sentirme avergonzado de mí
mismo. Las palabras de Beethoven a menudo acudían a mi mente: "La música es una revolución superior a la filosofía o a la ciencia", ysiempre recordaba, cuando componía, las
maravillosas palabras de un cuento de hadas Ruso:
"Ve — sin saber a dónde; trae — sin saber qué; el sendero es largo, el camino, desconocido; el héroe no sabe cómo llegar allí solo por sí mismo; él tiene que buscar la orientación y la ayuda
de Fuerzas Superiores. . ."
Así pues mi vida era una búsqueda,
No voy a hablar de los pormenores de los primerosaños de mi búsqueda, excepto para decir que me relacioné con muchos "caminos" y conocí algunas personas excepcionales, pero nunca
parecían ser lo que yo andaba buscando. Sin embargo, por intermedio de una de ellas conocí a A. A. Zaharoff quien me llevó al Sr. Gurdjieff.
Zaharoff era un hombre sumamente agradable y muy culto, y se hizo gran amigo de nosotros. Su profesión era la de matemático.Nuestras conversaciones, sin embargo, se referían siempre
a aquello que para nosotros era la cosa más importante en la vida: la búsqueda.
Era en 1916, durante la guerra. Él vino a visitarnos a mi esposa y a mí en Tzarskoye Selo donde, como oficial de la guardia de reserva, me encontraba destacado por el ejército. Fue entonces en el otoño de 1916 que me dijo que había encontrado a un maestro, unverdadero maestro, pero no reveló su nombre, ni cómo lo había encontrado.
Un día, cuando lo llevaba a la estación, empezó a hablar acerca de esta enseñanza que, dijo, podría ser una contestación a nuestra gran pregunta. "La substancia", dijo, "es la siguiente: el
hombre, en su actual nivel de ser, no posee un alma inmortal e indestructible; pero con determinado trabajo sobre sí mismo, puede formar unalma inmortal; entonces, esta recién formada alma-cuerpo no estará más subordinada a las leyes del cuerpo y después de la muerte del cuerpo físico seguirá existiendo". Después de una larga pausa a continuación de tal declaración, Zaharoff añadió: "pero hay algo que tal vez lo va a confundir. Ve Ud., se supone generalmente que un conocimiento elevado es dado gratuitamente; pero en este caso, si Ud.Y su esposa desearan incorporarse a este Trabajo, tendrían que pagar cierta suma de dinero". E indicó la cantidad. Aunque era bastante grande (1.000 dólares) nos era posible en aquel tiempo pagarla.
Como a menudo había sido decepcionado, y noté que mi esposa no escuchaba con mucha atención ni seriedad lo que él estaba diciendo, empecé a hablar con Zaharoff a solas. Y como ella no sabía nadaacerca del maestro que Zaharoff había encontrado, decidí no decirle nada sobre él, mientras no lo hubiera visto yo mismo. Varias veces le pregunté a Zaharoff cuándo me presentaría a este hombre, pero él contestaba siempre: "Le prometí a Ud. que cuando llegue el momento, se lo diré."
A mediados de diciembre, Zaharoff me dijo que si todavía deseaba conocer a "este hombre", tendría que estar en elrestaurante Palkin el domingo siguiente, entre las seis y las siete de la
noche. Era un restaurante muy grande en la esquina de la Perspectiva Nevsky, la calle principal de San Petersburgo, pero -uno de aquellos, al cual nunca iría ningún oficial de la guardia. Zaharoff iría allá para llevarme a ver al señor Gurdjieff.
Yo fui. Finalmente Zaharoff apareció y salimos hacia la gran "Nicolaevsky...