qwedwas

Creencias sobre vampiros
Artículo destacado


Le Vampire, litografía de R. de Moraine en Les Tribunaux secrets (1864).
A lo largo de la historia y en numerosas culturas han aparecido diversas creencias sobre vampiros, tanto en la mitología como en el folclore de pueblos muy diferentes entre sí. Culturas como la mesopotámica, la judía, la griega y la romana incluyen dentro de sus mitologíascuentos acerca de entidades demoníacas y espíritus sedientos de sangre que se consideran precursores de los vampiros modernos.
Sin embargo, a pesar de la existencia de mitos acerca de estas criaturas en la Antigüedad, el folclore de la entidad que hoy conocemos como «vampiro» se origina casi exclusivamente a partir de principios del siglo XVIII en el sureste de Europa,1 como las tradiciones oralesde muchos grupos étnicos de la región han registrado y publicado. En la mayoría de los casos, los vampiros son seres no muertos malvados, víctimas de suicidio, o brujas, pero también pueden ser creados mediante la posesión de un cadáver por un espíritu malévolo o al ser mordido por un vampiro. La creencia en tales leyendas fue tan habitual en algunas zonas que se registraron casos de histeriacolectiva e incluso de ejecuciones públicas de las personas sospechosas de ser vampiros.2
La universalidad del mito del vampiro ha llevado a algunos autores a relacionar los elementos comunes de estas creencias con los arquetipos universales, especialmente la muerte, y es considerado uno de los elementos ancestrales constituyentes del inconsciente colectivo, en el cual confluyen diversos miedos,como a la oscuridad o la enfermedad. Desde una perspectiva psicoanalítica, el vampiro es considerado una sublimación del narcisismo y el complejo de castración, con una fuerte carga sexual.
Partiendo normalmente del centro y el este de Europa, durante los siglos XVIII y XIX circularon libremente numerosas leyendas sobre estas criaturas mitológicas, conformando mitos tan completos y numerosos queinfluyeron definitivamente en el resto de tradiciones europeas, sobre todo gracias a la literatura gótica y los relatos de Bram Stoker y Sheridan le Fanu. Estas tradiciones siguen siendo reinterpretadas en la literatura y el cine actuales.
Otras tradiciones ajenas a la influencia europea, como las propias de Asia, África o la América precolombina, se han combinado con el vampiro europeo, haciendodifícil la distinción entre las creencias autóctonas y las derivadas del intercambio cultural. El folclore propio de poblaciones dispersas en numerosos países, como los romaníes o los judíos, que incluyen tradiciones sobre espíritus malvados similares a los vampiros, han ayudado a expandir el mito hasta conformar un conjunto firme de tradiciones al que se han dedicado muchos estudios desde las másdiversas disciplinas.
Índice [ocultar]
1 Características generales del mito
1.1 Universalidad y origen
1.2 Elementos comunes
2 En la Antigüedad
2.1 Mesopotamia
2.1.1 Lilith
2.1.2 Lamashtu
2.1.3 Gallu y utukku
2.2 Tradiciones árabes
2.3 Antiguas Grecia y Roma
2.3.1 Empusa
2.3.2 Lamia
2.3.3 Estirge
2.3.4 Mormo
3 Europa
3.1 Folclore eslavo
3.2 Albania
3.3 Bulgaria
3.4 Grecia
3.5Rumanía
3.6 Serbia
3.7 La histeria del siglo XVIII
3.7.1 El testimonio de Calmet
3.8 Europa occidental
3.8.1 Alemania
3.8.2 Escandinavia
3.8.3 Gran Bretaña
3.8.4 Otras tradiciones
4 África
5 América
5.1 Bolivia
5.2 Caribe
5.3 Chile
5.4 México
5.5 Nueva Inglaterra
5.6 Perú
6 Asia
6.1 China
6.2 Filipinas
6.3 Indonesia y Malasia
6.4 India
6.4.1 Kālī
6.5 Japón
7 Oceanía
8Otras tradiciones
8.1 Leyendas romaníes
8.2 Tradiciones judías
9 Véase también
10 Referencias
10.1 Notas
10.2 Bibliografía
11 Enlaces externos
Características generales del mito[editar · editar código]



Estatua que representa a dos vampiros en el Templo del Mono (en el bosque de Ubud, Bali, Indonesia).
Universalidad y origen[editar · editar código]
La figura del vampiro, como...