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HISTORIA DE FE Y CIENCIA
La problemática entre fe y ciencia surgió queriendo conocer el origen del hombre
En la Edad Media, desde el comienzo de la filosofía cristiana hasta Descartes,el tema principal fue el de Dios. Periodo teológico.
Para dirigir y concentrar la reflexión sobre el hombre, de manera especial, hay que esperar hasta la edad moderna.
Después de Descartes,E. Kant dio el paso más decisivo con su “giro antropológico”; sus cuatro preguntas son formuladas a partir del hombre:
“¿Qué puedo saber?”; me lo dirá la Gnoseología.
“¿Qué tengo quehacer?”; me lo dirá la Ética.
“¿Qué puedo esperar?”; me lo dirá la Religión.
“¿Quién soy yo?”; me lo dirá la Antropología. En esta última pregunta, se resume prácticamente toda la problemáticafilosófica. La Antropología ya toma asiento en el lugar privilegiado de la Filosofía.
Sucedió después un especie de desvío. El entusiasmo por el progreso científico desvió al hombre haciael mundo material. Lo animaba la esperanza y casi una fe ciega que, resueltos los problemas materiales e instaurado el dominio del hombre sobre la naturaleza, los problemas humanos teníanque resolverse todos como por encanto.
El sueño del progreso, ahora, después de dos guerras mundiales y con el temor de una tercera, que podría significar la destrucción de la vida en nuestroplaneta, ya no nos ilusiona.
Y nos preguntamos con M. Scheler: “¿Qué es el hombre?” con este gran filósofo, que podríamos considerar como el fundador de la antropología contemporánea,encuentra la antropología su lugar privilegiado entre todas las otras ciencias filosóficas, su método y su problemática.
Así afirma Max Scheler: “En la historia de más de dos mil años, somosnosotros la primera época en que el hombre se ha convertido para sí mismo, radical y universalmente, en un ser problemático: el hombre ya no sabe lo que es y se da cuenta de que no lo sabe”...