Raíces Eclesiológicas De La Teología Pastoral

RAÍCES ECLESIOLÓGICAS DE LA TEOLOGÍA PASTORAL

I. LA NUEVA ÓPTICA ECLESIOLOGICO-PASTORAL DEL VATICANO II
El punto de partida necesario para la concepción eclesiológica hoy ha de ser el Vaticano II. Nos encontramos aún hoy en un momento de recepción del Concilio y podemos decir que sus ideas no son aún patrimonio ni teórico ni práctico de todos los miembros de la Iglesia. Por eso, partimos delConcilio como obligado punto de referencia.

En un acercamiento simple y sencillo a los documentos conciliares, inmediatamente surge un concepto de Iglesia caracterizado por su ser relativo El Vaticano II intentó ser una reflexión profunda sobre el ser de la Iglesia En mas de una ocasión resonó en el aula conciliar la misma pregunta Ecclesia, quid dicis de te ípsa? Y la respuesta a esta preguntasiempre fue dada por referencia a otras realidades Lejos del concepto triunfalista que había engrandecido a la Iglesia hasta altas cotas y había hecho de ella una realidad casi absoluta, el Vaticano II la ha definido como servidora y ha intentado aclarar sus relaciones con las realidades a las que sirve para poder desentrañar su esencia.

Toda teología pastoral tiene siempre una baseeclesiológica ' La concepción de Iglesia en cada período histórico siempre ha llevado parejas unas determinadas formas de actuación y un determinado discurso teológico que las legitima y hasta las exige El diálogo de la dogmática eclesiológica con los distintos momentos históricos ha hecho posible una teología sobre la acción eclesial que unas veces ha sido el origen de dicha acción y, en otras ocasiones, hasido la reflexión posterior por ella causada Por eso, el trazar los puentes entre la eclesiología y la pastoral ha sido necesario para que la pastoral sea verdaderamente teológica y no una improvisación irreflexiva en determinados momentos que exigen actuaciones eclesiales Si una reflexión sobre el ser y el quehacer de la Iglesia no esta claramente delimitada en la mente de los agentes depastoral, no es posible ni una acción coherente ni una teología sobre dicha acción.

Un recorrido histórico por la teología pastoral desde su nacimiento nos ha hecho ver cómo distintas concepciones eclesiologicas han marcado el rumbo de esta disciplina y como el mismo actuar de la Iglesia ha sido la causa de determinados giros eclesiologicos La historia de estas dos materias ha recorrido similarescaminos y experimentado los mismos procesos de transformación exigidos por la misma vida de la Iglesia Es natural que así sea, ya que el camino metodológico de la teología pastoral exige la presencia de criterios eclesiológicos para que pueda realizarse Tanto el análisis de la situación existente como la proyección de una nueva situación, y como la descripción de los pasos necesarios para ir desde lasituación dada hasta la situación deseada, necesitan una visión teológico-eclesiológica para ser realizados con rigor De hecho, es tarea de la teología pastoral fundamental describir y trazar esos criterios desde los que toda la acción pastoral de la Iglesia tiene sentido y fundamentación. Si ellos nos faltaran, la acción pastoral de la Iglesia perdería su raíz teológica y su puesto dentro de lasdistintas disciplinas de la teología Al vivir hoy en la época de recepción de los documentos del Vaticano II, es lógico que la Iglesia en su vida esté haciendo continua referencia a la eclesiologia que brota de dichos documentos para fundamentar su acción pastoral Es verdad que la eclesiología no se ha detenido en el Vaticano II y que ha seguido caminando urgida por el mismo acontecimientoconciliar4, pero hay que decir que en la generalidad del Pueblo de Dios la concepción eclesial que surge del Vaticano II y la imagen de Iglesia allí forjada es la pretendida en la acción Aunque es cierto que nuevas acciones eclesiales han ido más allá de las constituciones conciliares y que determinados grupos exigen una acción pastoral que traspasa los límites de dichos documentos, la vida de la...