Raúl Gómez Jattin: El Último Hijo Del Tiempo

Abril de 2011

Raúl Gómez Jattin: el último hijo del Tiempo
Un acercamiento mítico de la configuración del Tiempo desde Micerino y Lola Jattin

José Francisco Martínez Salgado

“Más allá de este verso que me mata en secreto…”
Raúl Gómez Jattin


Para descubrir cómo se configura el Tiempo en el conjunto de poemas Hijos del Tiempo, se valora la propuesta que el autor hace a través de laresignificación que adquiere el mito por medio del símbolo. De igual forma, se explora cómo en los diferentes poemas se deja entrever un sentimiento propio que determina el carácter de Gómez Jattin, enmascarado en cada uno de los personajes. Por último, teniendo en cuenta lo anterior, a partir del sondeo de los poemas Micerino y Lola Jattin se puede observar cómo el autor determina la destruccióndel Tiempo a través de la poesía.

Palabras Claves: tiempo; mito; símbolo; poeta; Raúl Gómez Jattin

En Hijos del Tiempo, sirviéndose de un diverso conjunto de historias, unas personales (Lola Jattin), otras históricas y otras ampliamente difundidas por la tradición clásica, Raúl Gómez Jattin logra poner bajo una misma categoría a un grupo de personajes pertenecientes a las más variadasculturas y tiempos. Así, Micerino, Medea, Julio Cesar, Sherezada, Li Po, Moctezuma, Franz Kafka y Lola Jattin son, junto con los demás, “Hijos del Tiempo”, a pesar de sus diferentes procedencias y del notorio hecho de que unos son imaginarios, mientras que entre los reales Lola Jattin es una mujer que no aparece en los libros de historia. Esto revela, por un lado el tinte subjetivo y la carga emocionalque traspasa su poesía, y por otro, la universalidad temática. Sin embargo, más allá de esto, Gómez Jattin termina por realizar una obra armónica que bien puede valorarse en conjunto, o bien poema por poema (valiéndose del contexto general de la obra), sin que por esto se desconozca la paternidad del “Tiempo” en ella.
Y es que en Hijos del Tiempo, dicho sea de paso, el Tiempo se caracterizaprecisamente por revelarse como un tiempo derrotado, un tiempo que no es dañino, que no corroe. Para lograr esta proeza el autor se vale de una herramienta bastante agotada en la literatura del Boom: la re significación del mito a través del símbolo.
“Un mito es siempre simbólico; por esto no tiene nunca un significado unívoco, alegórico, sino una vida encapsulada que, según el terreno y la savia quela nutre, puede estallar en los más diversos y múltiples florecimientos” (Pavese, 59) Esto no quiere decir que el mito se reduce a lo simbólico, que sería equipararlo a una abstracción fuera, incluso, del campo de la acción, que es un rasgo fundamental de todo mito. El verdadero sentido que toma el mito en Gómez Jattin se encuentra en los rasgos simbólicos de las acciones. Y es que, como afirmaGarcía Gual, “el mito es un relato, una narración, que puede contener elementos simbólicos, pero que, frente a los símbolos o a las imágenes de carácter puntual, se caracteriza por presentar una historia” (18)

De tal manera, por ejemplo, frente a la clásica historia de Medea, ampliamente reconocida por la tragedia de Eurípides, que en la tradición griega representa la maldad encarnada en unamujer, bruja por antonomasia, en la visión mítica de Gómez Jattin, Medea es una mujer que, motivada por el engaño de su marido, opta por la venganza. Así, antes que nada, la historia de Medea simboliza la cólera por la traición. En el poema de Hijos del Tiempo, ella es presentada como un personaje, si no heroico, por lo menos sí justificado. De tal forma, su autor deja ver entre líneas el sufrimientoque la invade por la traición de Jasón:

…Ahora Medea -la de Eurípides la asesina la de siempre-
acabado el trabajo va de la cocina a la alcoba
de tules trasparentes y lecho altísimo como un altar
y esconde los cuchillos bajo los cobertores blancos
de lana virgen traída de Micenas y Rodas… (Gómez 2004,122)

¿Acaso el lecho altísimo como un altar y la lana virgen de los cobertores,...