Raúl Ruiz, El Conflicto Central, Y El Cine Contemporáneo

Raúl Ruiz, el Conflicto Central, y el Cine Contemporáneo

En su libro “Poética del Cine”, en el primer capitulo dedicado a la Teoría del Conflicto Central, Raúl Ruiz hace una crítica a la que ha sido la principal estructura dramática, utilizada no sólo en la historia del cine sino que también en el teatro tradicional. Basada en la estructura aristotélica, en donde lo principal era laeconomía del espacio, del tiempo, del conflicto y los personajes, concentrando así la historia a una sola acción, que en lo posible ocurre en una sola jornada, justificando así la aparición de un único decorado, y por lo tanto de pocos personajes, y de un único conflicto también; la Teoría del Conflicto Central mantiene sólo las intenciones y los objetivos planteados por Aristóteles, ya que laslimitaciones de tiempo y espacio han podido ser superadas por el avance de la técnica y del lenguaje cinematográfico. Esos intereses y objetivos de Aristóteles son los de llevar al espectador a una especie de catarsis, a la purgación y al alivio de sus terrores inconscientes a través de la identificación con el personaje principal, el cuál generalmente se enfrenta a los designios del destino, o de unantagonista que se opone a los deseos de su voluntad. Y es en eso en lo que Hollywood se ha basado para desarrollar y propagar alrededor del mundo la idea del conflicto central, en donde debido al mecanismo de identificación que se produce con el espectador, le es imposible dejar fuera de la historia aspectos morales o ideológicos, lo que carga a toda producción basada en esta estructura de ciertainsidia un tanto sospechosa y por tanto pedante y desagradable, aun que hoy este disfrazada de una especie de estética posmoderna o hasta vanguardista.
Tomemos el caso de una de las últimas películas de esta década para ilustrar con un ejemplo lo que acabo de acusar. Por ejemplo, “Matrix”. Si bien es cierto que empieza incluyendo todo ese discurso tan de los noventa de que existen múltiplesrealidades, tantas como personas para percibirlas, de que en cierta forma estamos atrapados en un mundo artificial, construido por nosotros, por el lenguaje, y que por lo tanto podemos modificarlo, alterarlo y que las cucharas no existen y todo eso; termina por caer en la más típica y tradicional estructura clásica. En donde Neo debe lograr un objetivo a través de su voluntad, y donde se leoponen fuerzas tan grandes como lo es, nada más nada menos, que las leyes físicas de la supuesta realidad, lo que podríamos equiparar con las fuerzas del destino si se tratara de una obra auténticamente aristotélica, por lo que nuevamente tenemos la pugna entre la voluntad del héroe contra el destino, y nuevamente tenemos la historia del triunfo de la voluntad, elevado en “Matrix” a un nivel casireligioso, que transforma a Neo en una especie de Mesías posmoderno al ritmo del tecno.
El punto es que el problema de la identificación, que acarrea la idea del conflicto central, hace que el espectador no sólo sea invitado a identificarse con las características del personaje, si no que también con sus actos y su contexto, y es así como Estados Unidos a sabido vender muy bien su cultura,estilo de vida, y por tanto su ideología. Es través del cine, y específicamente de ese cine de conflicto central, que Estados Unidos ha hecho que toda la humanidad hoy desee ser parte del tan evidentemente siniestro Sueño Americano.
La imagen de una Julia Roberts, que inaugura los noventa con su cenicienta prostituta que termina casándose con un millonario Richard Gere, cumpliendo así susdeseos, y revelándose contra su destino natural, en “Pretty Woman”, pasando por la pérfida pero simpática amiga que hace todo lo posible por evitar la “boda de su mejor amigo” (aquí el héroe, heroína en este caso, no puede escapar de su destino si sus objetivos van en contra de lo políticamente correcto, la voluntad sólo triunfa si va acorde con la moral, otra regla de oro de la estructura...