RAA 13 Kowii Cultura kichwa interculturalidad y gobernabilidad

Aportes Andinos N. 13
Gobernabilidad, democracia y derechos humanos

Cultura Kichwa, interculturalidad y gobernabilidad
Ariruma Kowii Maldonado*

Contenido
El concepto de cultura kichwa
La cultura kichwa es propensa a promover procesos interculturales
El concepto de gobernabilidad
La idea de ”civilizar al indio”, integrándolo a la
modernidad es un concepto que se ha
mantenido como una columnavertebral en la
colonia y la república. En los últimos años,
principalmente en la década de los años 60,
70, 80, organismos multilaterales como el
Banco Mundial, Banco Interamericano de
Desarrollo, así como el Gobierno de los
EEUU, pusieron especial énfasis en definir
propuestas orientadas a lograr que las
comunidades indias se integren al desarrollo,
propuestas que sacrificaban la identidad
indígenay eran víctimas de una especie de
transfusión de culturas, acciones que se
sumaban a los esfuerzos y pretensiones de
la sociedad dominante, en lograr incorporar a
la población indígena al sistema. Similares
acciones significaron las propuestas de
izquierda, que si bien demandaban por las
reivindicaciones de los sectores populares,
los campesinos, etc., sacrificaban también la
identidad de lospueblos indígenas.

Dichas propuestas fracasaron y la visión de
estos respecto a las comunidades indígenas
fueron negativas, lo que dio lugar a la
implementación de practicas asistencialistas
y paternalistas que anulaban la creatividad, la
autogestión
de
las
comunidades,
experiencias como las desarrolladas por
Cuerpo de Paz, en los años 60, en el
Ecuador por ejemplo, son un ejemplo de laincomprensión de nuestras realidades. En
aquellas épocas, el Cuerpo de Paz, con la
idea de ayudar a las comunidades de los
páramos, a vivir de una manera “más
civilizada”, ayudaron a construir casas de
bloque, cemento, con techos de zinc, dichos
materiales en este medio, eran nocivos a la
salud y al ambiente de las comunidades, por
cuanto, si bien dichas construcciones
absorbían el calor del día, en la nocheen
cambio absorbían el frío, el hielo de la noche,
haciendo de dichos espacios, invivibles, lo

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Programa Andino de Derechos Humanos - Universidad Andina Simón Bolívar
Revista Aportes Andinos Nº 13. Gobernabilidad, democracia y derechos humanos. Marzo 2005
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que motivó a las comunidades a utilizarlos
como bodegas, para los diferentesmateriales
de trabajo que usan en la cotidianidad, dicho
comportamiento, fue motivo para que los
funcionarios, técnicos del gobierno y de estas
instituciones, las califiquen como retrasadas
y faltas de sentido común.
Esta visión ha sido una constante en todas y
cada una de las épocas que hemos vivido los
pueblos
indígenas,
los
“prejuicios
civilizatorios”, han influido en catalogar y
definir que eslo racional, qué es o no es
cultura, y con ese propósito han construido
discursos y conceptos que justifican dichas
posiciones, como el concepto de Folclor, que
por lo general es utilizado para referirse a
todas aquellas expresiones culturales de los
pueblos indígenas, o la idea de que en las
comunidades, no existe literatura, por el
hecho de no estar registradas, en suma, lo
indígena no calzaríaen los cánones de arte,
literatura, una manera de decir, qué es lo
culto y lo inculto, lo civilizado e incivilizado, lo
racional e irracional.
Estas barreras raciales han levantado
murallas que han impedido en su momento la
comunicación, la posibilidad de considerar
como valido el conocimiento, la tecnología, el
arte, de las comunidades, etc., impidiendo
con ello, la posibilidad de estableceraproximaciones que permitan desde otras
perspectivas, comprender mejor la realidad
de las comunidades y contribuir en su
desarrollo y sostenimiento, mas bien,
pusieron énfasis en lograr debilitarlas y
absorberlas
en
las
propuestas
integracionistas de los estados nacionales.
Esta situación motivo a que a mediados de la
década de los 70, 80, 90, se sienta en
Otavalo y en sus comunidades aledañas,...