Racionalismo critico

Racionalismo Crítico
El racionalismo crítico puede considerarse como la base fundamental de toda la filosofía popperiana. Este consiste en adquirir una actitud crítica frente a las teorías plenamente establecidas en la ciencia y se opone metodológicamente al positivismo lógico.
Para Popper la formación del conocimiento era un proceso evolutivo que podía clasificarse en tres etapas, se partesiempre de un problema, luego vienen los intentos de solución y finalmente la eliminación (o cambio) de los intentos fallidos.Popper plantea que todos los seres vivientes resuelven sus problemas de esa manera, "...Es el mismo comportamiento que ponen en práctica los organismos inferiores, tan inferiores incluso como la ameba unicelular, cuando intentan solucionar un problema." (1994,p.17). Deigual manera plantea que los organismos más elevados (donde se incluye al hombre como el más elevado de todos) pueden aprender, por medio del ensayo y error, cómo se soluciona un problema determinado, con la única diferencia de que los seres humanos asumen (de manera consciente o inconsciente) una aptitud crítica frente a las hipótesis aprendidas, es decir, piensan.
El punto de partida de Popper esla crítica a la teoría del conocimiento tradicional que según él, se basaba en el sentido común:
"Soy un gran admirador del sentido común que considero sin duda como esencialmente autocrítico. Pero mientras que estoy dispuesto a defender hasta el final la verdad esencial del realismo del sentido común, considero que la teoría del conocimiento de sentido común es un desatino subjetivista. Estedesatino ha dominado la Filosofía Occidental. He intentado erradicarlo por una teoría objetiva de conocimiento esencialmente conjetural."(1992,p.9).
Y continúa Popper:
... nuestro saber acerca del mundo exterior depende siempre de las impresiones de nuestros sentidos... el entendimiento humano sano es el consejero más valioso y más seguro en todas las situaciones problemáticas posibles. Pero nosiempre es seguro; y cuando se llega a cuestiones teórico- científicas o teórico-gnoseológicas, es de la mayor importancia enfrentarse a él de manera realmente crítica. (1994,p.21).
Para Popper los sentidos sólo son"...herramientas que se han desarrollado para resolver determinados problemas biológicos (...) son medios importantes de nuestros intentos de solución y juegan un papel fundamental enla eliminación", pero no pueden ser la base fundamental del conocimiento científico.
A partir de esto, llega a la conclusión de que el conocimiento científico no partía de la observación directa del problema sino del problema engendrado dentro de una teoría, algo que la teoría describe dialógicamente.
Popper propone su racionalismo crítico aplicado a través de la de la refutación permanente delas teorías o hipótesis ya establecidas.
Para Popper, una teoría o hipótesis jamás podrá ser verificada en sentido estricto, pues siempre será posible su futura refutación. Entonces, concluye en que las teorías son proposiciones teóricas provisionales que explican mejor que las anteriores los problemas que enfrenta, pero que en algún momento de la evolución de la ciencia pueden ser sustituidaspor otras que explique mejor que ella los problemas tratados y exponga y explique nuevas dimensiones teóricas no previstas por la teoría sustituida que surgen del mismo proceso de refutación: “El proceso científico consiste esencialmente en que algunas teorías son superadas y sustituidas por otras teorías. Esas nuevas teorías tienen que ser capaces de resolver todos aquellos problemas que habíanresuelto las antiguas teorías, al menos tan bien como ellas..."(1994,p.29), pero de ello no se puede inferir que es verdadera. Adicional a ello, él plantea que toda teoría será la "penúltima" en acercarse a la verdad absoluta hasta que sea refutada (y sustituida) por otra que la supere y pase a ocupar el penúltimo lugar en la carrera por aproximarse a la verdad.
Finalmente, todo este desarrollo...