Racionalismo descartes

El racionalismo de Descartes.
Descartes pensaba que es preciso comenzar a filosofar poniendo en duda todos los conocimientos que hasta ese momento hemos considerado verdaderos. Ello es necesario,porque alguna vez lo que hemos considerado verdadero más tarde se nos ha mostrado como falso: Sin embargo, Descartes es consciente de que no es posible dudar de todas y cada una de las cosas queexisten, por lo que ha de servirse de un método. Ese es el método de la duda, mediante cuyo ejercicio podemos encontrar una primera verdad indubitable. Por lo tanto, Descartes estableció cuatro hipótesis deduda, de tal modo que, en cada una de ellas, se pone en cuestión una parte o dimensión de la realidad, hasta llegar a la realidad completa. En primer lugar se hace servir de la hipótesis del engañopermanente de los sentidos, la cual consiste en poner en duda el valor de la experiencia sensible como fuente de conocimiento, ya que puesto que los sentidos nos han engañado a todos alguna vez, parecejuicioso pensar que me van a seguir engañando y en consecuencia, es preciso dudar de los conocimientos que vengan por esta vía. Una vez que Descartes ha eliminado la experiencia sensible como fuentede conocimiento, debe ampliar la esfera de la duda, negando el valor a todas nuestros conocimientos en general. Para ello plantea la hipótesis de la confusión del sueño con la vigilia, la cual consisteen dado que todos hemos tenido alguna vez la sensación de estar viviendo una experiencia con la intensidad y el entusiasmo de la vigilia, cuando realmente estábamos en la cama, dormidos. Del mismomodo , es lícito pensar que este mundo es un gran sueño soñado por nosotros. No obstante, las verdades matemáticas aún se salvan de esta duda, puesto que ellas son válidas tanto en el sueño como en larealidad. Por ello, Descartes necesita proponer un tercer estadio de la duda. De este modo, Descartes propuso su último estadio de duda, la hipótesis del Dios engañador -o del genio maligno, en la...