Racionalismo Jurídico

CAPÍTULO QUINTO
EL RACIONALISMO JURÍDICO: “ LA ESCUELA DEL DERECHO
NATURAL RACIONALISTA”
I. La Escuela del Derecho Natural . . . . . . . . . . . . . . . . .

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II. Características de la Escuela del Derecho Natural . . . . . . .

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1. Aplicación de los métodos matemáticos a los problemas
jurídicos y políticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Explícita intencionalidadpolítica . . . . . . . . . . . . .
3. Ética laica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Estado de naturaleza y contrato social: “ el modelo iusnaturalista” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Clasificación histórica . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III. Los autores del siglo XVII . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. El siglo XVII. Marco histórico.
2. Hugo Grocio (1583-1645) . . .
3. Thomas Hobbes (1588-1679) . .
4. Baruch Spinoza (1632-1677) . .
5. Samuel Pufendorf (1632-1694) .
6. Guillermo Leibniz (1646-1716)
7. John Locke (1632-1704) . . . .

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IV. Los autores del siglo XVIII . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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1. La Ilustración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. La reelaboración ilustrada de la Escuela delDerecho Natural
3. Cristian Tomasio (1655-1728) . . . . . . . . . . . . . . .
4. Cristian Wolff (1670-1754) . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Juan Bautista Vico (1668-1744) . . . . . . . . . . . . . .
6. Carlos Secondat, Barón de Montesquieu (1689-1755) . . .
7. David Hume (1711-1778) . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. Jean Jacques Rousseau (1712-1778) . . . . . . . . . . . .

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CAPÍTULO QUINTO
EL RACIONALISMO JURÍDICO
“ LA ESCUELA DEL DERECHO NATURAL RACIONALISTA”
I. LA ESCUELA DEL DERECHO NATURAL
El racionalismo en materia jurídica siempre sostuvo que las relaciones sociales se rigen por leyes naturales que forman el derecho natural. El racionalismo defiende y postula un iusnaturalismo, basado en la existencia de
normas generales,abstractas y eternas, que regulan la naturaleza del hombre, sobre las cuales debe descansar todo sistema de derecho positivo
para ser válido y obligatorio. Estas leyes naturales pueden ser formuladas
y conceptuadas por el hombre por su sola razón, por lo que la regulación
de la vida del hombre en sociedad puede ser reducida a dichas leyes, cuya
precisión y validez universal se asemejan a lasleyes de la naturaleza, con
las que comparte el método matemático, único capaz de proporcionar la
claridad y evidencia que exige la verdad racional. Con el método matemático se creía que podrían extraerse las leyes del obrar humano con toda
precisión, y, entonces, crear un nuevo sistema jurídico.
El racionalismo era una fuerza intelectual dominante. Se daba por aceptado
que la razón dominaba lasacciones del hombre, que todos los obstáculos
caerían ante el ejercicio adecuado del pensamiento cuidadoso de los hombres inteligentes. Aún no se había descubierto el subconsciente y no se había reconocido el poder de las fuerzas irracionales de la historia. Se suponía con optimismo que las leyes existentes y sus instituciones podían
abrogarse y que otras nuevas, derivadas racionalmente de losprimeros inmaculados principios, podían ser creadas en su lugar.180

Sobre abstracciones racionales se fundan, además del derecho, los
modelos que justifican al poder político y le indican las directrices para
180 Merryman, J. Henry, La tradición jurídica romano-canónica, México, Fondo de Cultura
Económica, 1979, p. 39.

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CARLOS FUENTES LÓPEZ

su fundamentación, estructura...