racionalismo y empirismo


Principales ideas y corrientes filosóficas de Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, Locke, Ryle, Wittgenstein, Austin, Rorty, Fodor.
Desde la antigüedad ha surgido interés por el estudio de la mente y desde luego, también posturas diferentes. Por supuesto, entre los filósofos griegos podemos encontrar doctrinas de interés al respecto. La existencia de la razón en los seres humanos, juntocon ciertas ideas religiosas condujo a los griegos a establecer una teoría del alma (psique). Los dos principales filósofos de Grecia, Platón y Aristóteles, sostuvieron puntos de vista de influencia a lo largo de la historia y al mismo tiempo enfrentados. A continuación un breve análisis de sus posturas y como influyeron en la historia.
Platón (428-347) distinguió tres partes del alma humana.Por un lado, el alma racional, caracterizada por su capacidad para pensar y para contemplar las ideas. Por otro lado, el alma irascible, dotada de sentimientos nobles, tales como la ambición o la valentía. Finalmente, el alma concupiscible, dotada de los sentimientos inferiores, como el placer o el instinto sexual. Para Platón se trata de tres partes que constituyen una unidad. Por ejemplo, en laobra platónica Fedro estas tres partes se comparan al conjunto formado por un auriga (alma racional) y los dos caballos (alma irascible y concupiscible) de su biga los cuales ejecutan un esfuerzo único. Pero en otros textos de Platón el alma auténtica es el alma racional (por ejemplo en el Fedón), que además es inmortal. Tal alma racional tiene que actuar sobre el mundo sensible pero es enteramentediferente de él, así pues, Platón ha defendido un dualismo de cuerpo y alma que tuvo gran influencia en el mundo cristiano.
Aristóteles (384-322), en su obra De Anima, concibe el alma (psique) como principio de la vida. En consecuencia hay tantos tipos de alma como tipos de vida. En primer lugar tenemos el alma vegetativa, propia de las plantas, que es principio de crecimiento y de nutrición.En segundo lugar, tenemos el ama sensitiva, propia de los animales, dotada de las potencialidades de las plantas más las capacidades de movimiento de movimiento y percepción. Y finalmente tenemos el alma intelectiva, propia de los hombres que añade a las potencialidades de los animales la razón tanto teorética como práctica. Para Aristóteles todos los seres vivos tienen un alma con lo que defiendecierto panpsiquismo. Por otra parte, el alma la entiende como forma del cuerpo, que es a su vez materia del alma, dentro de su concepción general hilemórfica. Por ello para este filósofo griego la psicología es una rama de la biología. Sin embargo, en De generatione animalum, señala que el alma inteligente (nous) puede ser “separable” del cuerpo. En todo caso, frente al dualismo de Platón.Aristóteles sostiene preferentemente un monismo de cuerpo y alma. Para el las facultades psicológicas son poderes de los cuerpos y en los cuerpos.
Este breve análisis de las concepciones platónica y aristotélica nos muestra que ya desde tiempos antiguos aparecen las dos posturas básicas acerca del problema mente-cuerpo, a saber, dualismo y monismo.
René Descartes (1596-1650) es el filósofo queplanteó en toda su crudeza y dificultad el problema mente-cuerpo, de tal manera que sus consideraciones son calificadas como el punto de partida clásico en la filosofía de la mente, estableció la radical distinción entre pensamiento, atributo de la mente y extensión, atributo del cuerpo, y al mismo tiempo sostuvo que el pensamiento carecía de extensión. Esta distinción implica dos grandes problemas.Poe un lado el dualismo claro sobre mente y cuerpo conduce al problema de la explicación psicológica, es decir, a la posibilidad de una explicación de los procesos mentales que debe ser enteramente diferente de la explicación física. En segundo lugar, el dualismo mente cuerpo plantea un conjunto de enigmas acerca de la relación entre mente y cuerpo y este problema solo se sostiene si se tiene...