RACIONALISMO

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EQUIPO: HECTOR
ALFREDA
URIBE
RAUL

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• Las verdades matemáticas:
Constituyen un conocimiento más sólido ya que su origen
no es la experiencia sensorial, sino elrazonamiento. La
suma de dos más dos , afirma Descartes, da el mismo
resultado, no importa si quien hace la operación esta
despierto o sueña.

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• La existencia de Dios y la posibilidad delengaño:
Si admitimos que Dios existe y que no has dotado con un
intelecto y unos sentidos aptos par conocer el mundo,
podríamos confiar en la validez de nuestros
conocimientos. No obstante, Dios, en suomnipotencia,
podría engañarnos y determinar que no podamos conocer
las cosas tal y como son, incluso en lo que refiere a las
verdaderas matemáticas.

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• El genio maligno:
Además deomnipotente, Dios a de ser perfecto y en esa
perfección , no puede existir la intención del engaño. Pero
bien podría existir un ser opuesto a la perfección divinaun “Genio Maligno", Plantea Descartes-que secomplaciera en confundirnos y engañarnos, aun en cuanto
a las verdades matemáticas.

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• La verdad de la existencia:
si percibo, sueño, me equivoco o pienso es por que soy
algo. Incluso siun ser poderoso me engaña, puede hacerlo
en virtud de que existo. El ser consiente de la propia
existencia es una verdad de la cual no se puede dudar,
pues aun cuando no tuviese algún otroconocimiento el
reconocer que nada se y el pensar en ello me permite
afirmar que existo.

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• “Pienso, luego existo”:
para Descartes, el pensamiento(que nos permite ser
consientes de nuestrapropia existencia) es el fundamento
de todo lo que podemos conocer.

RES COGITANS Y RES EXTENSA
• Al concluir que el pensamiento es la primera certeza con la que
cuenta Descartes se define como unasustancia pensante o Res
cogitans. Las verdades que se comprenden solo mediante el
pensamiento –como las de las matemáticas o la lógica- constituyen la
segunda plataforma sobre la cual descansa el...