Racismo En Al Fondo Hay Sitio
Páginas: 19 (4621 palabras)
Publicado: 23 de agosto de 2011
Julio, 2011
Racismo en los medios: un problema colonial de una nueva era
I. Marco teórico
El racismo es uno de los temas más sensibles de la peruanidad, pero que está escondido desde hace varias décadas por un manto de lo “correcto”. Nadie se declara racista, a menos que sea muy ingenuo, y este es un tema que se vive de los círculos sociales para adentro. Ahí, con sus amigos, las personaspueden relajarse y hablar del “cholo de mierda” o del “gringo de mierda”. En la intimidad es donde uno admite su incomodidad o molestia con aquel otro con el que viene compartiendo una ciudad desde hace más de cincuenta años.
Sin embargo, en ocasiones, pueden ocurrir hechos que desaparezcan el filtro social y todo lo que se guarda termine brotando con más furia de la esperada. El ejemplo másclaro ocurrió en las últimas elecciones con las victorias de Ollanta personas que ellos consideraban culpables. Las frases fueron recogidas por diversos medios donde quedó demostrado que, por más que sea algo latente en la sociedad, el racismo es un problema que sigue vivo y con bastante poder en la segunda década del siglo XXI.
Por otra parte, el impacto de los medios de comunicación en lasociedad ha sido estudiado largamente desde el siglo pasado y aún no existe un consenso mayoritario más allá de que existe una influencia de estos sobre las personas. Las diversas teorías van desde un extremo a otro, están las que afirman que los seres humanos son una masa que responde de la misma manera ante los mismos estímulos y hay otras que sostienen que intervienen varios factores antes que losmedios per se.
Razas, colonialismo y herencia
El racismo en el Perú tiene un efecto importantísimo sobre la desintegración nacional. Daniel Sánchez Velásquez considera que: “La construcción de un imaginario social centrado en la exacerbación de la superioridad de determinadas identidades étnicas, modelos culturales y estéticos ha dado como resultado el rechazo de parte de ciertos sectoressociales de aquellos que son considerados como diferentes e inferiores al paradigma establecido” (Sánchez 2010: 72, 73).
Por su parte, Jorge Bruce, basándose en una encuesta de la ONG Demus en 2005, señala que la mayoría de peruanos perciben que el origen étnico o la identidad cultural siguen siendo determinantes en la generación de distancias sociales (Bruce 2007: 26). Como se puede ver, laraza, y sus consideraciones hacia esta, sigue siendo uno de los grandes ítems en la problemática nacional de este país. Las barreras, invisibles, siguen estando ahí.
En realidad, la raza es un término que se ya ha descartado para explicaciones biológicas y culturales. No existe una raza negra, blanca, cobriza, etc. Las razas solo existen en el imaginario social (Bruce 2007: 85). Es unaconstrucción que ha pretendido separar a las personas en grupos por su color de piel, rasgos físicos, etc. Por eso, no es raro que al psicólogo Jorge Bruce le hayan dicho: “Tienes cara de blanco, pero pelo de cholo”. (Bruce 2007: 91).
Como forma parte del imaginario social, la discriminación en el Perú tiene sus propias características. No se dirige contra grupos minoritarios en el país o extranjeros,sino va contra una población mayoritaria: la indígena. Todo lo que pueda identificarse como “chola”. (Sánchez 2010: 74). No obstante, a pesar de que la discriminación más importante sea desde la “élite limeña”, en el Perú se produce en diferentes niveles y conjugaciones, existiendo, incluso, un racismo antiblanco. (Bruce 2007: 43). Esto es lo que Daniel Sánchez llama un “racismo multidireccional(Sánchez 2010: 79).
Para entender de donde proviene esta sociedad peruana tan marcada, vale la pena hacer un repaso sobre lo que ha significado el tema étnico durante la evolución del Perú como una nación. Todo el tema del racismo viene arrastrado desde una época colonial donde el color de piel determinaba la posición de uno dentro del aparato estatal. Era aceptado que existían grupos...
Racismo en los medios: un problema colonial de una nueva era
I. Marco teórico
El racismo es uno de los temas más sensibles de la peruanidad, pero que está escondido desde hace varias décadas por un manto de lo “correcto”. Nadie se declara racista, a menos que sea muy ingenuo, y este es un tema que se vive de los círculos sociales para adentro. Ahí, con sus amigos, las personaspueden relajarse y hablar del “cholo de mierda” o del “gringo de mierda”. En la intimidad es donde uno admite su incomodidad o molestia con aquel otro con el que viene compartiendo una ciudad desde hace más de cincuenta años.
Sin embargo, en ocasiones, pueden ocurrir hechos que desaparezcan el filtro social y todo lo que se guarda termine brotando con más furia de la esperada. El ejemplo másclaro ocurrió en las últimas elecciones con las victorias de Ollanta personas que ellos consideraban culpables. Las frases fueron recogidas por diversos medios donde quedó demostrado que, por más que sea algo latente en la sociedad, el racismo es un problema que sigue vivo y con bastante poder en la segunda década del siglo XXI.
Por otra parte, el impacto de los medios de comunicación en lasociedad ha sido estudiado largamente desde el siglo pasado y aún no existe un consenso mayoritario más allá de que existe una influencia de estos sobre las personas. Las diversas teorías van desde un extremo a otro, están las que afirman que los seres humanos son una masa que responde de la misma manera ante los mismos estímulos y hay otras que sostienen que intervienen varios factores antes que losmedios per se.
Razas, colonialismo y herencia
El racismo en el Perú tiene un efecto importantísimo sobre la desintegración nacional. Daniel Sánchez Velásquez considera que: “La construcción de un imaginario social centrado en la exacerbación de la superioridad de determinadas identidades étnicas, modelos culturales y estéticos ha dado como resultado el rechazo de parte de ciertos sectoressociales de aquellos que son considerados como diferentes e inferiores al paradigma establecido” (Sánchez 2010: 72, 73).
Por su parte, Jorge Bruce, basándose en una encuesta de la ONG Demus en 2005, señala que la mayoría de peruanos perciben que el origen étnico o la identidad cultural siguen siendo determinantes en la generación de distancias sociales (Bruce 2007: 26). Como se puede ver, laraza, y sus consideraciones hacia esta, sigue siendo uno de los grandes ítems en la problemática nacional de este país. Las barreras, invisibles, siguen estando ahí.
En realidad, la raza es un término que se ya ha descartado para explicaciones biológicas y culturales. No existe una raza negra, blanca, cobriza, etc. Las razas solo existen en el imaginario social (Bruce 2007: 85). Es unaconstrucción que ha pretendido separar a las personas en grupos por su color de piel, rasgos físicos, etc. Por eso, no es raro que al psicólogo Jorge Bruce le hayan dicho: “Tienes cara de blanco, pero pelo de cholo”. (Bruce 2007: 91).
Como forma parte del imaginario social, la discriminación en el Perú tiene sus propias características. No se dirige contra grupos minoritarios en el país o extranjeros,sino va contra una población mayoritaria: la indígena. Todo lo que pueda identificarse como “chola”. (Sánchez 2010: 74). No obstante, a pesar de que la discriminación más importante sea desde la “élite limeña”, en el Perú se produce en diferentes niveles y conjugaciones, existiendo, incluso, un racismo antiblanco. (Bruce 2007: 43). Esto es lo que Daniel Sánchez llama un “racismo multidireccional(Sánchez 2010: 79).
Para entender de donde proviene esta sociedad peruana tan marcada, vale la pena hacer un repaso sobre lo que ha significado el tema étnico durante la evolución del Perú como una nación. Todo el tema del racismo viene arrastrado desde una época colonial donde el color de piel determinaba la posición de uno dentro del aparato estatal. Era aceptado que existían grupos...
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