Racismo Y Xenofobia

Perspectiva histórica
La tesis fundamental del “viejo” racismo o “racionalismo” es la superioridade de unas razas sobre otras, o dicho de outra forma, la concepción de que el género humano está compuesto de razas diferentes com características inferiores y superiores. Esta idea no constituyó uma ideología dominante hasta mediados del siglo XIX y sólo entonces sirvió como núcleo essencial de ladiscriminación etno-racial. Sus fundamentos, no obstante, se encuentran ya em el siglo XVIII, para compreender la génesis intelectual de la idea racista es preciso referirnos a los trabajos que se hicieron ya entonces acerca de la clasificación de las razas humanas.
Historicamente se han dado vários intentos de legitimación racial de las diferencias socioculturales, pero sólo a mediados delsiglo XIX el racismo biologicistase configuró como uma ideologia hegemónica y relevante.
Tanto em la Europa Cristiana como em el mundo musulmán la tesis monogenista de la unidad de la creación del hombre constituyó uma barrera a los intentos de explicar la diversidade como inferioridade racial. De hecho, algunos defensores de la idea de la creación aparte de los pueblos “primitivos” fueronquemados en la hoguera. Em la polémica sobre la naturaleza del índio americano se impuso la tesis de que, como todos los seres, ellos también tenían alma. La conquista y colonización de América trató de legitimarse a partir de variadas razones, como la evangelización, pero no a partir de la superioridade racial. Por outra parte, el antisemitismo o el rechazo del islamismodel final de la Edad Media ycomienzos de la Epoca Moderna estaban basados em concepciones religiosas, sociales y políticas.Desde el punto de vista doctrinal el “viejo” racismo está superado.

Racismo y xenofobia
Se dice de este concepto que debe desaparecer, puesto que lo único que se pretende con su uso es justificar relaciones de dominancia, resolver conflictos de valores y perpetuar la significación social deltérmino raza. Nuestro discurso en este concepto no va atender tanto a los rasgos morfológicos y
funcionales característicos de una raza y su herencia, sino que vamos a centrarnos en uma definición que considere el racismo como una conducta precedida por un processo cognoscitivo y afectivo donde los factores histórico-culturales desempeñan la función principal en el fenómeno de discriminación ocategorización social.Dollar (1988) definió el racismo como el conjunto de prejuicios y actitudes que
desarrollan ciertas emociones hacia los grupos; no se trata de una racionalización de la situación de dominio. Manconi (1989, cit. Por Javier de Lucas, 1992) hablaba de este concepto como uma actitud defensiva y / o discriminativa respecto a categorías sociales desarrolladas a partir de unapertenencia territorial y su identidad étnica específica: las manifestaciones racistas ignoran cualquier factor de personalidad o especifidad.
A pesar de tantos tipos de racismos como se han descrito vamos a limitarnos a definir el que nosotros entendemos que impera en la ideología moderna de la sociedade actual. Nos estamos refiriendo al racismo simbólico. Se trata de un prejuicio racial, inmerso en laestructura social, que percibimos que no existe. Este racismo proviene de una perdida de significado de lo que ocurre en la sociedad occidental, necesitando que nos ayuden a reconstruir dicha pérdida. Se acusa a determinados grupos de violar y pervertir los valores, de aprovecharse del Estado y no esforzarse por méritos personales. El grupo dominante teme que tales grupos consigan esamovilidad que no les es legítima conseguir al no aceptar la competencia individual. Con esta actitud se ha pasado a una forma sutil de discriminación, y que como muy bien ha definido Dumont (1987), el racismo se ha convertido en un sistema de ideas y valores característico de las sociedades modernas.
Para combatir el racismo y la xenofobia es menester profundizar en su naturaleza en sus causas....