racismo
Páginas: 5 (1017 palabras)
Publicado: 25 de octubre de 2013
Crueldad a la cusqueña (Crónica del racismo cotidiano en la Ciudad Imperial del Cuzco) Wilfredo Ardito Vega
Continuando cn su prolifica labor educativa y de criticas constructiva de los multiples niveles de violencia y alienacion que aquejan a las difefrenctes sociedades peruanas, Wilfredo Ardito hace un valioso comentario a un libro de la novelista Karina Pacheco sobre el racismo en el Cusco.Una labor valiosa y valiente ante un problema que toca y ha tocado a todas las familias del Peru, y que urge subsanar, no solo con criticas como esta, sino tambien en el cambio de actitud. Y porque no en la reparacion en el enorme dano sicologico, emocional y identitario que se le hace a las personas que por una u otra razon han tenido que prestar servivio domestico. Agradecemos la valentia deKarina Pacheco, de Wilfredo Ardito y del Centro Guaman Poma en el Cusco por poner el dedo en la llaga. Le toca al amable lector reconocer la humanidad del projimo y la suya propia, que floreceria mas si su mirada fuera horizontal con todos. Agradecemos el ojo avisor de Isaac Goldemberg.
Crueldad a la cusqueña (Crónica del racismo cotidiano en la Ciudad Imperial del Cuzco)
Wilfredo Ardito VegaCatedrático universitario. Activista de derechos humanos. Master en Derecho Internacional de los DH y Doctor en Derecho.
Adital
Una pareja de amigos vinculados a la lucha contra el racismo vive desde hace unos años en el Cusco. Hace poco, se quedaron estupefactos, cuando su hijo regresó del nido diciendo:
-¡No voy a jugar más con Ronald porque es un cholo!
En el nido, los niños másblancos habían comenzado a hostilizar a los de rasgos andinos.
Testimonios como éste nos muestran que, si existe algún lugar del Perú donde debería lanzarse un programa piloto contra el racismo, es el Cusco. Precisamente, el libro ‘Racismo, discriminación y exclusión en el Cusco’, de la antropóloga cusqueña Karina Pacheco muestra cómo una sociedad marcada por el racismo y otras formas de discriminaciónhasta llegar a terribles niveles de crueldad.
Mientras en algunos barrios de Lima, el sueldo promedio de las trabajadoras del hogar ya está bordeando los 1,000 soles, muchas familias cusqueñas de clase media y alta tienen a uno o dos chicuchas, niños campesinos que reciben un mísero salario (o ninguno en lo absoluto) como terrible rezago del feudalismo. Sus explotadores, claro, creen que estánhaciendo una "obra de caridad”, pues les dan techo, alimento y suelen mandarlos al colegio. En compensación, los chicuchas trabajan desde el amanecer hasta la noche, sin que hasta el momento sepamos que la Municipalidad del Cusco, la Defensoría del Pueblo o el Ministerio Público estén promoviendo erradicar esta práctica tan infame.
Tampoco se enfrenta el racismo en los colegios, donde muchos niñosprovenientes de las zonas rurales deciden no hablar una palabra en quechua para no ser humillados. También son discriminados quienes tienen apellidos andinos o aquellos cuyos padres realizan algún trabajo manual.
La posición económica, el color, el barrio son usados también para establecer relaciones jerárquicas generalizadas. Para ser respetados, adolescentes y jóvenes presionan a sus padres."No te importo”, les dicen si no les pueden comprar el polo o la casaca de moda. Otros buscan algo más radical: cambiar de apellido u operarse para ampliar su frente.
La autora llama la atención sobre la extendida discriminación en los hospitales, siendo penoso que médicos y enfermeras descarguen sus frustraciones sobre los campesinos enfermos o sus familiares. En las universidades, en cambio,poseer un título académico suele ser usado para menospreciar. "Me dijeron que no soy nada porque no tener preparación”, dice un testimonio. Aún dentro de una familia es posible que se maltrate a quien no tuvo determinados estudios.
A lo largo del libro, se muestra el frecuente un cambio de roles en la discriminación: la secretaria de una Universidad, menospreciada por los profesores,...
Continuando cn su prolifica labor educativa y de criticas constructiva de los multiples niveles de violencia y alienacion que aquejan a las difefrenctes sociedades peruanas, Wilfredo Ardito hace un valioso comentario a un libro de la novelista Karina Pacheco sobre el racismo en el Cusco.Una labor valiosa y valiente ante un problema que toca y ha tocado a todas las familias del Peru, y que urge subsanar, no solo con criticas como esta, sino tambien en el cambio de actitud. Y porque no en la reparacion en el enorme dano sicologico, emocional y identitario que se le hace a las personas que por una u otra razon han tenido que prestar servivio domestico. Agradecemos la valentia deKarina Pacheco, de Wilfredo Ardito y del Centro Guaman Poma en el Cusco por poner el dedo en la llaga. Le toca al amable lector reconocer la humanidad del projimo y la suya propia, que floreceria mas si su mirada fuera horizontal con todos. Agradecemos el ojo avisor de Isaac Goldemberg.
Crueldad a la cusqueña (Crónica del racismo cotidiano en la Ciudad Imperial del Cuzco)
Wilfredo Ardito VegaCatedrático universitario. Activista de derechos humanos. Master en Derecho Internacional de los DH y Doctor en Derecho.
Adital
Una pareja de amigos vinculados a la lucha contra el racismo vive desde hace unos años en el Cusco. Hace poco, se quedaron estupefactos, cuando su hijo regresó del nido diciendo:
-¡No voy a jugar más con Ronald porque es un cholo!
En el nido, los niños másblancos habían comenzado a hostilizar a los de rasgos andinos.
Testimonios como éste nos muestran que, si existe algún lugar del Perú donde debería lanzarse un programa piloto contra el racismo, es el Cusco. Precisamente, el libro ‘Racismo, discriminación y exclusión en el Cusco’, de la antropóloga cusqueña Karina Pacheco muestra cómo una sociedad marcada por el racismo y otras formas de discriminaciónhasta llegar a terribles niveles de crueldad.
Mientras en algunos barrios de Lima, el sueldo promedio de las trabajadoras del hogar ya está bordeando los 1,000 soles, muchas familias cusqueñas de clase media y alta tienen a uno o dos chicuchas, niños campesinos que reciben un mísero salario (o ninguno en lo absoluto) como terrible rezago del feudalismo. Sus explotadores, claro, creen que estánhaciendo una "obra de caridad”, pues les dan techo, alimento y suelen mandarlos al colegio. En compensación, los chicuchas trabajan desde el amanecer hasta la noche, sin que hasta el momento sepamos que la Municipalidad del Cusco, la Defensoría del Pueblo o el Ministerio Público estén promoviendo erradicar esta práctica tan infame.
Tampoco se enfrenta el racismo en los colegios, donde muchos niñosprovenientes de las zonas rurales deciden no hablar una palabra en quechua para no ser humillados. También son discriminados quienes tienen apellidos andinos o aquellos cuyos padres realizan algún trabajo manual.
La posición económica, el color, el barrio son usados también para establecer relaciones jerárquicas generalizadas. Para ser respetados, adolescentes y jóvenes presionan a sus padres."No te importo”, les dicen si no les pueden comprar el polo o la casaca de moda. Otros buscan algo más radical: cambiar de apellido u operarse para ampliar su frente.
La autora llama la atención sobre la extendida discriminación en los hospitales, siendo penoso que médicos y enfermeras descarguen sus frustraciones sobre los campesinos enfermos o sus familiares. En las universidades, en cambio,poseer un título académico suele ser usado para menospreciar. "Me dijeron que no soy nada porque no tener preparación”, dice un testimonio. Aún dentro de una familia es posible que se maltrate a quien no tuvo determinados estudios.
A lo largo del libro, se muestra el frecuente un cambio de roles en la discriminación: la secretaria de una Universidad, menospreciada por los profesores,...
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