racismo


1- Leer atentamente el siguiente fragmento:
“Más estrictamente lo que queremos señalar es que el racismo constituye para los países de producción capitalista, la manera normal de conexión y relación con otras formas socioculturales. Dicha conexión implica la inferiorización, subordinación y distanciamiento de los otros: de los que en el proceso de génesis de la concepción racistadel mundo eran los salvajes y primitivos, y de los que luego pasaron a ser los llamados pueblos independientes, subdesarrollados o del tercer mundo. Dicha concepción racista fue construida y teorizada por los sectores hegemónicos de los países capitalistas; pero se difundió como forma de integración y ligazón coherente para este modo de producción, por todo el sistema social en su conjunto.”Consigna:
Según el texto de Puigross, que ideas –Sarmiento; Alberdi; Rivadavia; Federales; Unitarios- sobre educación, guardan relación con este modo de “integración y ligazón coherente” que señala Menéndez como propio del sistema capitalista. Menciona al menos 2 ejemplos.

2- Elija uno de los tres siguientes sub-ítems y responde:
A) ¿Qué le critica Alberdi a Rivadavia desus ideas educativas?
B) ¿Qué podrías destacar de las ideas educativas de Sarmiento?
C) ¿A qué llama normalismo Puigross y que corrientes de pensamiento podrías mencionar dentro del normalismo?

3- En qué consiste la subordinación de la ciencia al poder para Menéndez. Y qué papel jugó esta a la hora de establecer diferencias raciales entre los seres humanos.1)
Sarmiento consideraba a algunos actores sociales como "culturalmente irrecuperables". Se refería, centralmente, a las poblaciones mestiza y aborigen. Así, aunque consideraba que la educación era central para formar ciudadanos capaces para el trabajo -en particular el trabajo industrial- pensaba también que existía una "incapacidad natural" en los habitantes de los pueblosamericanos para realizar este trabajo. Este argumento será central para definir su política inmigratoria, que buscó en particular atraer ciudadanos de países sajones. Cuando apareció Educación popular, la instrucción primaria universal distaba mucho de ser una realidad en cualquier parte del mundo, y menos un ideal generalmente aceptado. Las naciones latinoamericanas, recién salidas de las guerras deindependencia para sumergirse inmediatamente en el caos de las luchas civiles y la tiranía, no ofrecían las condiciones de paz y de progreso social necesarias para realizar una obra de tal naturaleza. 
Esa diferencia no podía continuar por más tiempo, sin grave riesgo para el desarrollo institucional, económico y social de la nación. Con clara visión de un estadista y consciente de esteproblema, luchó con denuedo por imponer la justicia social. 
Para Sarmiento, educación popular equivale a educar a todo el pueblo: la educación de todos los habitantes es tarea prioritaria para la construcción de la nación. Entendía a la educación como el gran igualador de las condiciones del ser humano y “volante de la maquinaria social”.
Alberdi consideraba que Argentina debía recibir inmigraciónpara desarrollarse como nación y que la instrucción del pueblo no debía ser la prioridad. Para él pueblo debe ser educado en la vida Industrial y para ello necesita ser Instruido en las artes y ciencias auxiliares de la industria. El tipo de nuestro hombre sudamericano, debe ser el hombre formado para vencer al grande y agobiante enemigo de nuestro progreso: El desierto, el atrasomaterial, la naturaleza bruta y primitiva de nuestro continente. La industria es el único medio de encaminar al primitivo al orden y por el orden, la libertad, Alberdi decía que la industria era el gran factor de moralidad, facilitando los medios de vivir, prevenir el delito, la miseria y del ocio.
Rivadavia decía que había que crear a ese hombre y el instrumento no podía ser otro que la educación....