Rae Vacas Cerdos Guerras Y Brujas


Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Facultad de ciencias y educación
Licenciatura en educación básica con énfasis en ciencias sociales
Joan Carlo Uribe Molina
Código: 20122155076
Sociedad y medio ambiente
Docente: José Novoa
“Vacas, cerdos, guerras y brujas” – Marvin Harris
Hipótesis:
Según Marvin Harris, los estilos de vida de algunas tribus - que en occidente se denominan“irracionales” y cuyo fundamento más común para develar es la espiritualización de los mismos – tienen una base material que proviene de distintos factores como el medio ecológico, las condiciones económicas o sus relaciones sociales, condiciones que a su vez justifican objetivamente las prácticas culturales que estos mismos grupos realizan.
Tesis I:
Los tabúes religiosos encuentran una explicación materialcuando estos mismos son determinantes en la economía de una nación y fundamentales para la subsistencia de la misma, además, el aprovechamiento óptimo del medio es resultado del proceso de adaptabilidad del grupo. Es el caso, por ejemplo, del “amor a las vacas” en la india. Visto desde occidente, este amor a las vacas se asume como la supremacía de los valores espirituales sobre la propia vida,es decir, se espiritualiza y se cree que su único fundamento es religioso. Sin embargo, Harris demostrara que en una nación de pobre industrialización – como lo es la India – la vaca juega un papel fundamental en la economía y por ende su sacrificio para el consumo es prácticamente un sacrilegio, ya que se saca más provecho de esta – es decir, de la vaca – usándola para otros fines, como porejemplo, ser una “fábrica de Bueyes”, animales que son necesarios para arar la tierra y realizar trabajos pesados, pues en la india el desarrollo económico no da para que cada agricultor posea un tractor propio, además, otro uso que se le puede usar a la vaca es el de aprovechar su excremento como fuente de energía para cocinar, en síntesis, el “amor a las vacas” en la india hace que se prefiera unasubsistencia a largo plazo, pues si la vaca se sacrifica y se consume, se puede subsistir a corto plazo en una época de escases o sequía, pero cuando los tiempos buenos vuelvan, los agricultores no poseerán al animal tan valioso que les ayuda en su subsistencia.
Tesis II:
Las condiciones ecológicas, geográficas y económicas de un grupo determinan parte de las prácticas culturales que los mismosrealicen, es el caso, por ejemplo de la porcofobia judía y musulmán, que es justificada comúnmente como una orden divina que se argumenta en que el cerdo es un animal “impuro y sucio”. Harris demostrara en este caso que la biblia y el Corán condenaron al cerdo, en realidad, porque este animal significaba una amenaza a los ecosistemas naturales y culturales del medio oriente, pues la crianza de cerdosen un ambiente hostil como ese era casi imposible, y además, el cerdo era un competidor alimenticio para el hombre.
Tesis III:
De manera consciente o inconsciente las comunidades equilibran el uso de recursos naturales con la recuperación del ecosistema, es el caso, por ejemplo, de los Maring, tribu que cría grandes parias de cerdos y aproximadamente cada doce años sacrifica casi ¾ del total deestos para realizar un festín como antecedente a una guerra con otro clan vecino, el sacrificio masivo de cerdos, o Kaiko , se daba cada vez que la población de cerdos era tan grande que significaba una amenaza para el medio, pues los cerdos eran competidores alimenticos del hombre, los cerdos pueden convertirse en una carga y su sacrificio y consumo es la mejor manera de librarse de ellos,además, la guerra que procede después del Kaiko sirve también como regulador de la población, y después de finalizada esta, la tribu busca un lugar nuevo en donde pueda volver a iniciar el proceso de cultivo y cría de cerdos. Es decir, el sistema entero produce una distribución eficaz de hombres, animales y plantas en la región.
Tesis IV:
La guerra es una estrategia de adaptación a condiciones...