Raices Filosóficas De Carl Rogers

RAÍCES FILOSÓFICAS DE CARL ROGERS
La filosofía de Rogers gira alrededor de un principio básico: la naturaleza constructiva del hombre. Esta filosofía llevada a la práctica psicológica dará lugar a la psicoterapia no-directiva. La terapia no-directiva, más que una técnica es una filosofía básica sobre la concepción del hombre. Podemos dividir la obra de Rogers en dos períodos: el de lapreocupación por las técnicas y el filosófico. 1°: En este período insiste en la necesidad de confeccionar unas técnicas universales que puedan ser utilizadas por cualquier terapeuta, sea cual fuera su filosofía y además se preocupaba por utilizar el método científico para demostrar la validez de su terapia. Progresivamente va abandonando la técnica y se fija más en el individuo. Podemos marcar el paso delas técnicas a la filosofía cuando Rogers abandona la psicoterapia individual por la grupal. Rogers afirma que el grupo de encuentro tiene claras implicaciones existenciales por su tendencia a poner énfasis en el aquí y el ahora de los sentimientos humanos y del propio vivir.La concepción del hombre que tiene Rogers es profundamente humanista y forma en la actualidad la tercera fuerza de la psicología, las otras dos son el conductismo y el psicoanálisis. La concepción que tiene él de la naturaleza humana está confirmada por su experiencia de terapeuta, es que el hombre tiene su naturaleza y esta es digna de confianza, pues esta ordenada en una direcciónde diferenciación e independencia, mediante un sistema de autorregulación, cuya función consiste en preservar, realzar y desarrollar el organismo. La naturaleza humana tiende hacia su desarrollo y conservación y hacia el de los demás. La concepción rogeriana de la naturaleza humana es típicamente existencialista norteamericana y parece estar libre de los aspectos negativos que posee elexistencialismo europeo. Una de las grandes diferencias entre Rogers y las dos fuerzas: psicoanálisis y conductismo, radica en la distinta forma de concebir la naturaleza humana. Para el conductismo el hombre es una máquina que reacciona automáticamente ante los estímulos; para freudismo el hombre es irracional, producto de su pasado y de sus instintos inconscientes. Por el contrario para Rogers "elorganismo humano es capaz de dirigir nuestra conducta porque carece de contradicciones internas. Es como una gigantesca computadora que tiene en cuenta todos los datos de la situación y procede conforme a la lógica del momento. Por lo tanto el organismo no es hervidero de pasiones o instintos inconfesables. En la persona madura , reina un equilibrio sorprendente entre todos sus impulsos. Si el hombre noes básicamente irracional y sus impulsos no le llevan a la destrucción de si mismo ni del entorno; si por el contrario lo que existe en él es una energía creadora, entonces no se hará necesario un fuerte control de esos impulsos por parte del individuo, ni por parte de la sociedad, el único control lo ejercerán unos impulsos sobre otros con el fin de mantener un equilibrio natural y podersatisfacer sus necesidades. El individuo sano es aquel que conoce todas sus necesidades organísmicas y se deja guiar por ellas, ya que estas lo llevarán a su plena autorrealización. Si la naturaleza humana tiende hacia su plena realización, si es racional y constructiva, podemos preguntarnos porque existen las guerras, el afán desmesurado de poder entre los hombres, la agresividad, la destrucción, etc.Desde el punto de vista rogeriano responderíamos diciendo que es porque la sociedad presiona al individuo y no le permite desarrollar sus propias potencialidades, ni satisfacer sus necesidades. Rogers está de acuerdo con Maslow en que nuestras emociones negativas: odio, espíritu de destrucción, envidia y otras cosas por el estilo no son más que productos secundarios de la frustración de deseos...