ralaciones interetnicas y educacion

ESTADO NACIONAL Y EDCUACION.

EDUCACION.
Aguirre Beltrán Gonzalo y Pozas Areiniega, Ricardo.

Toda sociedad primitiva o civilizada, de estructura simple o compleja, homogénea o diversificada en grupos culturales en proceso de cambio, muestra un conjunto de prácticas hábitos ideas y sentimientos, asociados a una escala de valores que crea un determinado concepto de la vida, así como una ideasocial.
Cada momento de la vida de una comunidad influye en la formación de sus nuevas generaciones, la cuales se van gestando conforme a los patrones culturales, las experiencias acumuladas y las modalidades todas del grupo. Esta estructuración del hombre nunca se deja al azar, los mayores esta siempre guiando y vigilando el desarrollo de los menores.
El mecanismo transmisor de las formas de vida deun grupo a sus nuevos miembros puede ser observado en manifestaciones tales como las que siguen: el engranaje de convivencia de las generaciones que se renuevan constantemente; la presión total del grupo para mantener los patrones culturales. La participación del individuo en las actividades productivas, la obediencia a las normas de conducta y a los símbolos de control social, cualquier actividadtendiente a alcanzar una posición de prestigio en el grupo.
En México los núcleos de población indígena son culturalmente muy diferente del resto de la población, como puede observarse por os siguientes rasgos que les son característicos: en lo económico emplean para la satisfacción de sus necesidades básicas, conceptos religiosos, de los que depende la existencia del hombre y que crea un tipode economía de subsistencia, en que la producción y el consumo funcionan desarticulados del engranaje económico del país; en cuanto a la familia, mantienen en mucho la organización prehispánica, del mismo modo que en el barrio conservan los restos de una organización tribal; el pueblo sigue estructurado como una unidad política; respectos a las tradiciones conservan una mezcla de conceptos deluniverso y de la vida derivados de formas prehispánicas y occidentales.
La educación del niño principia desde su nacimiento, el lactante toma el pecho de su madre cada vez que siente hambre, convive íntimamente con su madre durante los primeros de vida en os que envueltos y sujeto a su espalda lo acompañan en sus quehaceres domésticos.
En la segunda etapa de la vida infantil que va desde los cuatroaños hasta los siete el niño aprende las formas de relacionarse con el mundo social. En algunos grupos indígenas cuando el niño anda entre los tres y cuatro años se les viste con una indumentaria semejante a la del adulto.
Entre los siete u ocho años de edad el niño inicia el aprendizaje de las habilidades de carácter productivo, cooperando directamente con los adultos en las prácticas así de estamanera se inician en los quehaceres del campo.
En si se puede decir que la educación en las comunidades indígenas tiene las siguientes metas: preparar a los niños para que desde muy pequeños participen en las actividades productivas del grupo; ejercitarlos para hacer de ellos campesinos honrados y trabajadores, capacitarlos para que cuando sirvan en cargos políticos o religiosos del pueblo, seanútiles a la comunidad; inculcarle sentimientos de dignidad para puedan cumplir con los deberes que les impone su cultura y logren un alto nivel de prestigio en el grupo.

La educación de la informal descrita de los grupos indígenas es completamente distinta de la educación nacional. Los fines de la educación nacional en los momentos actuales, están orientados hacia la formación y capacitación de lasgeneraciones de jóvenes para que puedan realizar, en un futuro próximo la modernización del país; la educación informal, así como la sistematizada que se imparte en las instituciones educativas.

En 1916 el Dr. Manuel Gamio había planteado ya el problema de integración de la nacionalidad, considerando las diferencias de las regiones y las de los grupos indígenas del país una vez estabilizados...