Ranciere Sobre Politicas Esteticas

Sobre políticas estéticas
Jacques Rancière

Museu d'Art Contemporani de Barcelona
Servei de Publicacions de la Universitat Autónoma de Barcelona
Barcelona: Bellaterra (Cerdanyola del Vallés), 2005

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Consejo asesor de la colección Contra textos:
Manolo Borja, Mela Dávila, Rafael Grasa, Magda Polo,
Jorge Ribalta Y Gerard Vilar

© Jacques Rancière
© de esta edición, Museu d'Art Contemporani deBarcelona y Servei de
Publicacions de la Universitat Autónoma de Barcelona
Traducción de Manuel Arranz
Edición:
Unversitat Autónoma de Barcelona Servei de Pu blicacion5
08193 Bellaterra (Barcelona). Spain
htrp://publicacions. uab.es
sp@uah.cs
ISBN 84-490-2.410-2
Museo d'Art Contemporani de Barcelona hrtp://www.iiiacha.es
publicac@nlacha.es
ISBN 84-89771-12-X
Impreso en España - Printed in SpainUniversitat Autónoma de Barcelona
Servei de Publicacions
Depósito Legal: B. 30.694-2005
Todos los derechos reservados. _Ni la totalidad ni parte de este libro puede ser
reproducido sin permiso escrito del editor.

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Índice

Prologo, Gerard Vilar..........................................................9
1. Políticas estéticas...........................................................13
2. Problemasv transformaciones del arte crítico...............37
3. listado de la política, estado del arte..............................55
4. Los espacios del arte.....................................................69
5. Política y estética de lo anónimo...................................81

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Prólogo

El eterno retorno de la política

Aunque en realidad se trataba de algo anunciado desde hacía muchotiempo, tras el 11 de septiembre, el retorno de la política, como de lo real,
señalaron definitivamente el fin de la fiesta de la posmodernidad, o al menos de
esa posmodernidad celebratoria y acomodada, que ha pillado a muchos con
una monumental resaca. Perplejo ante la ofensiva ideológica en todo el mundo
no solo de la derecha conservadora, los llamados neocons, sino de los
fundamentalistasteoconservadores, con Bush, Juan Pablo II y su sucesor
Benedicto XVI a la cabeza el mundo del arte trata de reubicarse y encontrar
nuevos caminos más acordes con los tiempos que corren. Artistas, críticos,
curadores y responsables institucionales se ven en la necesidad de dar alguna
respuesta a los nuevos problemas políticos planteados por quienes defienden
la guerra preventiva, la represión de lahomosexualidad, la obligatoriedad de la
religión en la escuela o la sustitución de los derechos sociales por la caridad, y
a la vez hacen más ricos a los ricos, aumentan las legiones de pobres en todo
el orondo y son indiferentes a la catástrofe ecológica que se nos viene encima.
Tras la fiesta transvanguardista de los ochenta y de la pequeña política de lo
correcto de la era Clinton, parece que vuelvela política con mayúscula. El arte
político perfectamente neutralizado y estetizado por la sociedad del
espectáculo que practicaron con toda legitimidad las Bárbara Kruger y los Hans
Haacke tiene que ceder el paso a otra forma de relación entre el arte v la
política, porque hoy las exigencias no ya de democracia radical o de
democratización, sino de mera defensa y superviven-

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cia de lademocracia existente, se han hecho perentorias e inaplazables.
Para el discurso filosófico sobre el arte se trata de una situación nueva,
aunque sobre el trasfondo de lo Na conocido y familiar, en realidad de lo ya
muy conocido. No olvidemos que el discurso sobre el arte comenzó con la
condena platónica del arte por engañoso y éticamente peligroso v con la
exigencia de su sometimiento al orden políticoestablecido. Y que el concepto
romántico de arte que ha iluminado como un viento paráclito las discusiones de
los últimos doscientos años establecía un nexo fundamental, aunque confuso y
polimorfo, entre el arte y la política, entre la creación y la transformación ele la
sociedad. El actual retorno de la política es parte del eterno retorno de la
misma. Y no es nada casual que este retorno está...