Rap Y Practicas De Resistencia.

RAP Y PRÁCTICAS DE RESISTENCIA: UNA FORMA DE SER JOVEN. Reflexiones preliminares a partir de la interacción con algunas agrupaciones bogotanas.

GLADYS CASTIBLANCO LEMUS Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca (Colombia) gcastiblancol@unicolmayor.edu.co
Artículo de reflexión Recibido: 17 de junio Aceptado: septiembre 21 de 2005

Resumen Resistir y oponerse son posicionamientos claramenteexpresados en diversas prácticas juveniles que manifiestan formas particulares de asumir la vida, la sociedad, el mundo. Los y las jóvenes han logrado trascender del discurso de la resistencia, a incorporarlo en sus vidas y prácticas cotidianas en donde han construido lenguajes, nuevos códigos, nuevos usos del espacio urbano, nuevos sentidos en las interacciones colectivas, nuevos contenidos en suscreaciones artísticas, nuevos mensajes. El rap es una de ellas y es a partir de este reconocimiento que surge la reflexión que se presenta en este artículo. Palabras clave: Resistencia, culturas juveniles, rap, producción cultural. Abstract Resistance and rebellion are positions clearly expressed through diverse juvenile practices that manifest particular ways of understanding life, society andthe World. Teenagers have managed to transcend the talk of resistance, and incorporated it into their daily lives and rituals, where they have constructed new languages, new codes and found new uses for urban spaces. They have given new meaning to collective interaction, created new content for their artistic expression and new messages. Rap is one of these new ways and recognizing this fact is thebasis for the reflections presented in this article. Key words: Resistance, rebellion, youth culture, rap, cultural production.

Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.3: 253-270, enero-diciembre de 2005

ISSN 1794-2489

SIN TÍTULO, 2003 Fotografía de Johanna Orduz

TABULA RASA
No.3, enero-diciembre 2005

Introducción Hoy la escena sociocultural urbana se matiza con la presencia cada vezmás frecuente y numerosa de jóvenes, hombres y mujeres que la habitan, la transitan, la apropian, reinventando lugares físicos y simbólicos. Algunos usan ropas desproporcionadas (a la talla de sus cuerpos), cachuchas o pañoletas, calzan tenis sin cordones y en ciertas ocasiones portan audífonos; son los raperos, hombres y mujeres a quienes muchos bogotanos identifican por estos rasgos , pero queen realidad son mucho más que eso. ¿Quiénes son estos jóvenes?, ¿cómo se relacionan con otros jóvenes y con la sociedad? ¿Qué ocurre con las producciones musicales que surgen espontáneamente de la interacción colectiva? Son diversas las preguntas, algunas de las cuales hemos convertido en objeto de investigación, ya que también han logrado afirmarse como sujetos que reclaman el reconocimiento desu identidad y en esa medida se plantean desafíos a sí mismos como también a las instituciones, los gobiernos y a la sociedad en general. Estas preguntas en torno a lo juvenil y sus culturas parten del hecho de que las mujeres y hombres jóvenes viven sus vidas estrechamente ligadas con el mundo de la música y las nuevas tecnologías, relación que influye en las formas de ser, de pensar, deposicionarse frente a sí mismos y al mundo así como en las maneras de manifestarse frente al orden u órdenes dominantes en la sociedad. La vida juvenil como objeto de conocimiento se ha orientado a indagar sobre las diversas formas de ser joven: ser joven hombre o ser joven mujer, joven en los múltiples contextos urbanos, joven que crea y resignifica espacios sociales, joven a través de la creaciónmusical, y lo más importante, ser joven desde la posibilidad de definirse a sí mismo. Pero esta posibilidad genera una serie de transformaciones que plantean nuevas preguntas al orden social y cultural y que para Martín Barbero (1998:24), tienen un significado en términos de que «la preocupación de la sociedad no es tanto por las transformaciones y trastornos que la juventud está viviendo, sino más...