Rapa Nui

INTRODUCCIÓN

El siguiente informe presenta cómo comunicar un mensaje que proviene de un contexto de significado distinto al de su receptor de forma efectiva. Utilizando conceptos sobre la teoría de la comunicación como comprensión como:

- Contextos de significado: antecedentes de conocimientos, prejuicios y significados del emisor o receptor. Interpretamos las cosas a partir denuestros contextos de significado.

- Interfaz: operacionaliza un espacio de intención restringido dentro del ámbito de horizonte fusionado, muchas veces inespecífico o no plenamente determinado.
Para generar una interfaz es necesario conocer el contexto de significado del objeto cultural, el contexto de significado propio y cómo estos influyen en mi calificación del objeto y por último el contextode significado del receptor.

- Prejuicios y tradiciones: no es posible la comunicación sin la mediación de prejuicios, remiten a nuestra experiencia individual social. En el plano cultural social, se llaman tradiciones.

- Anticipación de sentido: los prejuicios y tradiciones provocan una anticipación del todo de la realidad.

- Comprensión efectiva: hacerse consciente de los contextos designificado en los que opera el receptor y también los propios.


Con este informe se busca encontrar una forma efectiva de comunicar un mensaje a un público específico y conseguir la respuesta esperada del receptor. En este caso es buscar que personas no indígenas se interesan en cursos para aprender idioma rapa-nui.
Para esto se invetigará sobre el posible público interesado enestos cursos, la concepción que tienen sobre la cultura rapa-nui, y cómo las características de cada grupo determina la campaña publicitaria a construir.
SOBRE QUIÉN ES LA CAMPAÑA


La campaña trataría de acercar al pueblo originario de la isla de Pascua, los Rapa-Nui, a personas interesadas en estos curso y en la cultura de los pueblos originarios de nuestro país.
Paracomenzar, en el año 1888 la isla se incorpora al territorio nacional con esto terminó para los nativos una seguidilla de etapas de cruel explotación comercial y de violento despojo de sus genuinas formas de vida. Actualmente, la isla de Pascua depende administrativamente de la Región de Valparaíso, pero este lugar tiene problemas económicos, debido a las distancias del continente, lo cual hace que sushabitantes sientan un cierto abandono por parte de las autoridades. Hoy, los pascuenses son unos 2.000 y hablan su propia lengua: el rapanui pero también han adoptado el idioma español.
En los últimos años la isla ha crecido aceleradamente, y de la mano el desarrollo turístico, hay una gran variedad de actividades, mejores infraestructuras y servicios. Siempre considerando la protección de lacultura y patrimonio de la isla.
La cultura Rapa-Nui se caracteriza por presentar características únicas, debido a su aislamiento geográfico (es la más aislada de las islas polinésicas). También ha recibido una influencia tahitiana moderna, que ha provocado en ella importantes cambios.
Esta cultura basa su creencias en mitos, uno de los más importantes el del dios Make-Make. Laprincipal característica de la mitología pascuense, es que esta presenta una cosmovisión particular; producto de la historia de Isla de Pascua, que llevó a sus habitantes a tener que imaginar explicaciones muy singulares y locales sobre la creación del ser humano y de la Isla de Pascua, y posteriormente también sobre su sobrevivencia en esta isla; hechos que la diferenciaron de otros mitos polinésicos(cómo el mito del primer rey de la Isla, Hotu Matu'a).
Las relaciones que posee el gobierno chileno con la isla y los nativos pascuenses se han ido dificultando al pasar los años, tras la reforma constitucional de 2007, Rapa Nui es considerado como un "territorio especial", y su gobierno y administración debe ser determinado por un estatuto especial, establecido en la ley orgánica...