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Carla Sagástegui Heredia

Pontificia Universidad Católica del Perú



En la actualidad, existe gran inquietud en el Perú por la educación.
Los resultados de las pruebas internacionales en lectura y matemática1 nos suelen alertar y son ya muchas instituciones, tanto del
Estado como de la sociedad civil, las que están tomando iniciativas para tratar de solucionar este problema mediantecampañas
de alfabetización y de capacitación de profesores.

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Cortesía: Fernando Polanco

Carla Sagástegui

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in embargo, en medio de esta vorágine
de medición de resultados y de logro de
objetivos cuantificables, se corre el riesgo
de perder de vista las razones por las cuales
nuestros alumnos presentan inconvenientes
en el rendimiento de las pruebas. Y quizá
losargumentos no sean tan simples como
culpar de ello al “nivel” de los profesores. El
dilema tiene que ver con ellos, sí, pero no
se trata de una cuestión de “nivel”, como
expondremos más adelante.
Si realmente queremos enfrentar el problema de manera responsable, debemos
reflexionar sobre su complejidad. El presente artículo busca crear conciencia sobre la
complejidad de un tema de estanaturaleza.
Es sabido que el Perú necesita de un cambio
histórico y ese cambio conlleva al fortalecimiento del sistema educativo en sus diversas instancias. Por primera vez, en todas las
escuelas del país, con particular énfasis en
las escuelas rurales, se está proponiendo,
implícitamente, el predominio de la cultura
escrita sobre la cultura oral. Resulta indispensable saber cómo puede afectar estecambio a los niños de las zonas campesinas
y cuáles son las responsabilidades que el
país tiene que afrontar al respecto.

La cultura oral
Son muchos los estudios que se han
realizado en innumerables países, sobre
todo en Europa después de la Segunda
Guerra Mundial, respecto de las secuelas
que el cambio de la oralidad a la escritura
conlleva; y las investigaciones, casi en su
totalidad,han demostrado las severas
implicancias cognitivas que esta alteración
produce en los ámbitos cultural, social,
político y particularmente en el emocional
del educando.
La costumbre de observar desde Lima
al resto del país nos ha llevado a mantener
una visión sesgada y confusa de la patria.
Esta visión particular ha empezado a ser
cuestionada desde Occidente mismo:
asumir que ha sidouna evolución natural
el paso del pensamiento “pre-lógico”, “salvaje” o “mágico” al pensamiento “racional”
y “analítico”, indispensable para el progreso y la creación de conocimiento contemporáneos.

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¿En qué ha consistido este cuestionamiento? En primer lugar, en aceptar que
nunca se produjo tal “evolución natural”,
sino que la cultura europea, base de la cultura occidental, necesitó dela masificación
de la escritura alfabética y que fue esta la
que realizó un implacable cambio cognitivo
que colocó la noción de ser humano por
encima de la naturaleza, situación que actualmente nos está cobrando una factura
de visos apocalípticos en términos de destrucción medioambiental. Fue así que, en
segundo lugar –literalmente– se empezó a
concebir las formas de pensamiento deculturas orales como vías alternativas y armoniosas de desarrollar maneras de vivir
apropiadas o adaptadas a ambientes diferentes al europeo occidental.

El caso peruano
Los estudios realizados tras culminar el
proceso de la Reforma Agraria en el Perú
nos pueden dar luces sobre estas diferencias. De acuerdo con estos estudios, el ser
humano debe organizarse según las características del medioambiente para garantizar tanto su supervivencia como su
bienestar: ocurre que, a diferencia de Europa, en los Andes peruanos solo tenemos
dos estaciones del año y no cuatro. A lo
que hay que sumarle que nuestro terreno
es agreste y vertical por las montañas, y no
plano y regular como tiende a ser buena
parte del europeo. Por esta razón, en los
albores de la agricultura, en Europa faltaba...