Raspando la cruz

RASPANDO LA CRUZ
Rafael Spregelburd

Dramática Latinoamericana de Teatro/CELCIT N° 9 pag 1

Dramática Latinoamericana de Teatro/CELCIT N° 9

RASPANDO LA CRUZ
Rafael Spregelburd

PERSONAJES

Música original, efectos en cinta e instalación acústica: Federico Zypce Utilería y gráfica: Isol

WECK ADOLF DORITA HERR VOGEL FRAU VOGEL TRAUMA BRUNO MANSILLA HILDA RUBÍ MENDIGO CERDAsecuaz de Weck amante de Weck vecino de Weck su esposa hermana de Weck amigo de Weck general alemán dueña del hotel su hija

Fotografía: Patricia Di Pietro Diseño de luces y escenografía: Rafael Spregelburd Asistente de vestuario: Carolina Valente Asistente de dirección: Alejandra Cosin Dirección general: Rafael Spregelburd

Raspando la cruz fue estrenada el 13 de junio de 1997 en la sala delCentro Cultural Ricardo Rojas de Buenos Aires, bajo la dirección del autor, con el siguiente reparto:

El texto de la obra ha sido traducido a los siguientes idiomas:

WECK ADOLF DORITA HERR VOGEL FRAU VOGEL TRAUMA BRUNO MENDIGO HILDA RUBÍ MANSILLA CERDA

Ruy Krygier Alfredo Martín María Onetto Alberto Suárez Gabriela Izcovich Julia Catalá Máximo Lazzeri Pablo Ruiz Mónica Raiola María InésSancerni Rafael Spregelburd María de los Ángeles Salvador

Alemán, por Almuth Fricke Neerlandés, por Bart Vonck Italiano, por Lía Ogno

Estas traducciones fueron parte del encuentro Oltrebabele organizado por La Loggia (Firenze, Italia, 1998).

Dramática Latinoamericana de Teatro/CELCIT N° 9 pag 2

Apuntes sobre Raspando la cruz publicados en el programa de mano I
El tiempo como Historia esuna creación de la cultura judeo-cristiana, la sucesión rectilínea de los acontecimientos es una trayectoria cuyo sentido está determinado por el instante final. La Historia condena a las cosas al retraso, las obliga a moverse a la velocidad de la razón, una velocidad impuesta al acontecer para que sea posible una lógica y su enunciación gramatical. La necesidad de Historia es un hambre oscura,antes instintiva que racional. Nace de un terror visceral al azar, al horror de que los acontecimientos se ordenen como destino. Apartarse de la trayectoria de la causalidad implica abrirse a una extensión de fatalidad, y en la fatalidad no hay sucesión, todo se da simultáneamente. Lo fatal es una forma y como tal está enteramente presente y perpetuamente cerrada. Tiene un mismo y único signo para elcomienzo y para el final. Mediante una operación sencilla y prodigiosa el autor evidencia que la Historia es irreflexiva, que se enrarece y desaparece leída al revés. La Historia (y la anécdota) exige individuos, personajes, constancias de identidad bajo el dominio del lenguaje. Los personajes son rehenes de sus nombres y de sus dichos. Contra estos imperativos, que implican un teatro deidentificación, el autor hace teatral la descomposición de las identidades, cada personaje está a la vez adentro y afuera, el cuerpo del otro es el cuerpo propio. Hay un sistema de espejos que no reflejan la contradicción. Y este sistema óptico nos devuelve una extraña imagen del Mal. El Mal no es el demonio enemigo, la antítesis de Dios y del Bien, sino algo extraño y desorientador: lo Semejante. El Malno

es lo antagónico del Bien sino su Doble indisociable. Eduardo del Estal

II
Acerca de esta obra Una o dos aclaraciones Una: en esta obra ocurre un único hecho sobrenatural: a partir de un punto dado, como verán, el tiempo de la historia retrocede y busca desesperadamente un origen que no encuentra, como ocurre en los reflejos. El mundo tiende a volver a la nada y el sentido a disolverse enel azar. Caray, ya les conté el final. Dos: en el cementerio judío de Praga, en uno de los viejos edificios en reconstrucción, pueden leerse, escritos sobre las paredes, los nombres de varios miles de víctimas del nazismo. Algunas paredes están todavía derrumbadas. Curiosamente, sólo los nombres son impronunciables; los apellidos remiten tozudamente a la guía telefónica de Buenos Aires. Otras...