Rastafari en la sociedad


Rastafari en la Sociedad

1930 y la coronación de un rey negro en Etiopia haría que muchas mujeres y muchos hombres despertaran en una forma de vida, en una fe, en rectitud y amor. Haile Selassie I, Tafari Makonnen, daría cumplimiento a la profecía de un Jamaiquino, Marcus Garvey ‘’ Miren hacia África que un Rey Negro será coronado, y el dia de la liberación negra esta cerca. ’’ Tribuurbana, secta, un sin numero de indicativos en la mayoría de los casos con intención despectiva hacia nuestra fe han ido moldeando una imagen no muy propia de lo que en realidad somos, de una u otra forma esto recae sobre muchos hermanos que crean esta imagen, pero también se genera por los prejuicios impuestos en nuestra sociedad. Muchos habrán visto a un rasta y habrán dado su punto de vista antesde sentarse y conversar con ellos.

Leonard P. Howell, Jamaiquino, hacia 1933 reconoció a Haile Selassie como Cristo retornado, el predico sobre nuestra fe, podría decirse que fue el pionero, el primer rasta, aunque hay que aclarar que no estuvo solo, hacia los años 40 Pa Ashanti también se hizo Rastafari, aportando de gran manera en el desarrollo de la música Nyahbinghi, que es nuestro canto,nuestra alabanza al mas alto Jah (Dios), nuestra arma contra el maligno y de mas hermanos que faltan mencionar. Ahora, los apóstoles de Jesus, cuando predicaban su mensaje, ¿no fueron perseguidos, odiados y maltratados? Pues asi paso con estos hombres, ’’ En todos estos casos, hubo una gran persecución tanto racial como política: Los primeros rastas fueron perseguidos y ejecutados, además dehumillados, en este caso podemos destacar que cuando Leonard Howell dio a conocer la revelación, fue llevado a hospitales psiquiátricos; o cuando fue la masacre de Coral Gardens, en la que un hombre que solo lucia los dreadlocks (Rastas) llevo a cabo una ola delictiva y que derivo en que los habitantes de coral gardens sentenciaran a todos los rastas, por un crimen que no cometimos ,a años de golpizas, insultos, muertes y tantas otras cosas aberrantes’’ (Lij Uka).
Todo esto para dar a conocer lo que en verdad somos, no somos Marihuana, reggae y dreadlocks; a lo que se le llaman rastas, no es un peinado, no es solamente un referente identitario, es un voto que llevamos sobre nuestra cabeza por amor al mas alto, el voto nazareato citado en la biblia: “Tampoco pasará navaja sobre su cabezadurante todo el tiempo del voto de su nazareato. Hasta que se cumpla el plazo de su consagración como nazareo, será santo a Jehovah y dejará crecer libremente el cabello de su cabeza. ” Números 6 :5,6.
El uso de la Marihuana no es algo ‘’obligatorio’’ en Rastafari, muchas personas desaforadamente escudan su consumo en decir que les sirve para meditar, elevarse, Yo y Yo tiene claro que esta tiene unuso sacramental voluntario, el uso de la Ganjah (Marihuana) es permitido mientras no sea con fines lúdicos o recreativos, y nuestras ordenes se educa al Rasta para el uso de esta en dado caso que quiera uasarla, en lo personal tengo un inmenso amor y respeto por la creación, por lo tanto también lo tengo hacia esa planta, pues bien se sabe sus dotes medicinales y también la diversidad de cosas quese pueden fabricar con esta. Por ultimo encontramos el reggae, este es un género musical propio de Jamaica, que ha trascendido a través del tiempo, cabe aclarar que el reggae no forma parte de las tradiciones Rastafari, este genero esta en un lado y nuestra fe en otro; actualmente podría decirse que el reggae habla sobre Rastafari en la mayor parte de los casos, ‘’esto es debido a queanteriormente los hermanos como Cout Ossie o Berhane Selassie (O tambien conocido como bob Marley) empezaron a difundir el mensaje por este medio musical. Pero, si hablamos de la Música Tradicional Rastafari, debemos referirnos de los Cantos Nyahbinghi, el toque del Tambor Ceremonial al ritmo del corazón, al "1-2", Cantos elevados a JAH RAS TAFARI.’’ (Lij Uka)
Hay aportes a Rasta del Cristianismo...