rastafari

nos habla de cómo el hombre construye su mundo y de la relación de este con la religión. Para esta construcción se dantres procesos:
Exteriorización: salida al mundo
Objetivación:Acción sobre el mundo
Interiorización. Construcción de representación de este proceso. Socialización. Reproducirlo a nivel mental,enseñar a las nuevas generaciones a hacer esa reproducción.Afirma que el hombre no puede entenderse como algo que este encerrado en sí mismo y que de pronto emerge, sino que se exterioriza desde elprincipio. Propone un ejemplo, diciendo que noexiste “un mundo del hombre” comparándolo con la existencia de un “mundo de ratas”, un “mundo de caballos”, etc. Es decir, no existe un mundo preconcebidoni programado, sino que el hombre salea un mundo abierto, un mundo que el tiene que construir. Berger dice que “la existencia humana es una continua busca del equilibrio justo entre el hombre y sucuerpo, entre el hombre y elmundo”. Esto es, el hombre busca construir un mundo que satisfaga sus necesidades biológicas pero también uno que satisfaga sus necesidades como hombre.
Habla de lacultura que es algo quees producida y reproducida continuamente por el hombre, ya sea material o inmaterial, y que la sociedad no es más que una parte de esa cultura no material.
La objetivación paraBerger, estodo aquello que el hombre ha producido, y que convierte en algo “exterior” a él, (la cultura). Y que una vez producido, este mundo no puede ser eliminado ni borrado. Una vez que laculturaesta constituida no puede ser reabsorbida a voluntad por la conciencia. En otras palabras, el mundo producido por los hombres adquiere un carácter de realidad objetiva.
El párrafoanterior, Berger loejemplifica con el lenguaje, el hombre lo inventa, pero luego descubre que tanto el pensamiento como la forma de hablar han quedado dominados por reglas gramaticales.