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RELACIONES LABORALES -Facultad de Derecho – UDELAR
FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS
“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD: POLÍTICA, NO METAFÍSICA” JOHN RAWLS
John Rawls nació en Baltimore, en febrero 1921 y murió en Noviembre del 2002 en
Lexington. Entre 1943 y 1945 estuvo enlistado en la Infantería de Estados Unidos, más tarde
obtuvo un doctorado en Princeton University en 1950, desarrolló el grueso de sucarrera
docente en Harvard, donde fue profesor emérito. Además fue escritor y filósofo.
Autor de A Theory of Justice (1971), en el marco de la primer crisis del petróleo y
reformulación del capitalismo que desembocará en la globalización actual, que revitalice el
debate filosófico político, trayendo de vuelta la idea del contrato social desde una perspectiva
propia y novedosa dándole una nuevaformulación, entiende que las normas de equidad se
alcanzan mediante el concurso de los ciudadanos que, sin saber el puesto o estatus que
ocuparán en la sociedad, deciden justamente los principios por los que "las instituciones
sociales (...) distribuyen los derechos y deberes básicos y determinan la división de las
ventajas derivadas de la cooperación social".
Según esta creencia, todos loshombres deben tener iguales derechos y deberes básicos
y las desigualdades de riqueza y autoridad sólo "son justas si traen beneficios
compensadores para todos y particularmente para los menos aptos" y si son adscritos a
Fundamentos Filosóficos Lic. RLL cargos abiertos a todos.
FD-UdelaR - Prof. Nelson Villarreal

Contexto de su pensamiento
Rawls realiza su trabajo en los años 80’s,cuando el capitalismo se
encuentra saliendo de la crisis mundial del petróleo y los sistemas
económicos mundiales están en plena crisis, la guerra fría va en decadencia;
después de un sin fin de críticas en el momento y posteriores( Nozik, Sandel
y Sen)

Liberalismo político
se centra en la cuestión de la estabilidad: ¿puede perdurar una sociedad que
se base en los dos principios de lajusticia?

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FD-UdelaR - Prof. Nelson Villarreal

Liberalismo político
Rawls habla de una sociedad democrática moderna, llena de pluralidades, de
doctrinas incompatibles e irreconciliables –religiosas, filosóficas y morales- su
“sociedad bien ordenada”, coexiste dentro de los límites de las instituciones
democráticas. De hecho, las propias institucionesfavorecen esta diversidad de
doctrinas como consecuencias normal de la libertad al paso del tiempo.
Se pregunta cómo una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales
puede vivir en armonía cuando está profundamente dividida por estas
doctrinas, razonables pero incompatibles.
Su respuesta se fundamenta en una redefinición de “una sociedad bien
ordenada”. Ya no es una sociedad unida ensus creencias morales básicas
sino en su concepción política de la justicia, y esta justicia es el centro de un
Fundamentos Filosóficos – Lic. RRLL consenso traído de doctrinas razonables y generales
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Constructivismo Político
vrs Constructivismo Moral
Constructivismo Político: Los principios de la justicia
política son consecuencia de un procedimiento deconstrucción en que las personas racionales (o sus
representantes), sujetas a condiciones razonables, adoptan
los principios que regulan la estructura básica de la sociedad
Religión Cívica vrs Cristiandad Medieval
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FD-UdelaR - Prof. Nelson Villarreal

Acontecimientos históricos de profunda
influencia en la Filosofía Moral y la Política.
La Reforma delsiglo XVI: Fragmento la unidad religiosa de la Edad Media y condujo al
pluralismo religioso con todas sus consecuencias. Esto alentó pluralismos de otras
clases, que fueron característicos de la cultura a finales del siglo XVIII

Desarrollo del Estado moderno, con su administración central, al principio regido por
monarcas con poderes enormes, si no absolutos. Compartiendo su poder con la...