Rayuela

RAYUELA UNA NOVELA EXISTENCIAL
Róger Prendas Garro

Estudiante de Filosofía Universidad de Costa Rica

Resumen Este trabajo ubica la novela Rayuela de Cortázar como una obra existencial, al igual que en la tradición existencialista en la obra se tratan temas propios de la existencia: absurdo e inautenticidad, incomunicación y soledad, angustia, amor, muerte. Rayuela, 1963, al igual que otrasobras de esa época rompen con la forma tradicional de hacer novela, de ahí la importancia de analizar tanto la estructura de la obra como el simbolismo presente y el modo como se emplea el lenguaje: un lenguaje de rebelión.

Existencialismo Surge originalmente como la respuesta de Kierkegaard y Nietzsche a la tradición romántica hegeliana y su sistema impersonal – idealista, a fines del siglopasado. En nuestra época, algunos de los principales exponentes son Jean Paul Sartre, Martin Heidegger, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Albert Camus, Nicola Abbagnano y Nicolai Berdiaev. A pesar de sus diferencias, coinciden en darle primera importancia al individuo “de carne y hueso” que menciona Unamuno; la filosofía se vincula al sujeto como su acto más íntimo. Rayuela, ubicada en esta tradición,trata temas propios de la existencia. Existencialismo y literatura Este movimiento filosófico tuvo influencia en la vida contemporánea. En cuanto a arte, se hizo teatro (Marcel, Beckett), poesía (Machado, Nietzsche, Dylan Thomas, Oliverio Girondo, César Vallejo) y música (Beatles, Serrat, Morrison, Brassens, Sabina y Léo Ferré). Pero es en la novela que el existencialismo logra su mejor expresión.Hay antecedentes, como Voltaire, de aproximaciones entre ambas disciplinas, pero es hasta ahora que se logra identificar plenamente un acercamiento; mientras que la literatura siempre ha tenido al hombre como tema, por primera vez la filosofía lo hace (Sábato, 1976). Refleja la angustia del momento; Sartre responde a los horrores de la Segunda Guerra, y Faulkner y Hemingway escriben durante ladepresión de 1929. En América Latina, la principal influencia vendrá de Jaspers, Ortega y Gasset, Sartre y Unamuno (Bravo, 1976). La literatura se compromete a denunciar la injusticia, miseria y opresión.

“todo escritor responsable – escribe Cortázar - debe escribir con el propósito deliberado de lograr la liberación definitiva de América Latina...”

(Citado por Carlos Morales, 1985: 128) ParaSábato, la literatura no debe ser pasatiempo sino la forma más válida de analizar el tema humano, recurriendo a los métodos necesarios sin importar la coherencia.
“O se escribe por juego, por entretenimiento propio y de los lectores, para pasar y hacer pasar el rato, para distraer o procurar unos momentos de agradable evasión; o se escribe para buscar la condición del hombre, empresa que nisirve de pasatiempo, ni es un juego, ni es agradable”

(Sábato, 1976: 30) Esta “literatura de crisis” niega la razón, pero no el pensamiento; describe emociones y sentimientos, lo cual significa que la conducta humana no siempre obedece a la lógica. El tema es el ser, no en busca del mundo sino de sí. Priva la soledad, el absurdo, la muerte y lo irracional, que es también indicio de la realidad(Sábato, 1976). El momento de rayuela Rayuela fue escrita por Julio Cortázar en 1963. En este período, se empiezan a perfilar también otros escritores latinoamericanos que escriben desde una sensibilidad semejante: Benedetti, García Márquez, Sábato y Onetti. En 1966 aparece la obra considerada, junto a Rayuela, como cumbre de la década: Paradiso, de Lezama Lima[1]. Ambas confirman que se puede hacerliteratura en América Latina sin que sea un calco europeo; por el contrario, buscan ahondar en las raíces de lo latinoamericano, en momentos de efervescencia política en el continente, donde las ideologías de izquierda se apoyan en una reafirmación de la identidad que se refleja en la literatura y de manera particular en las dos obras mencionadas. Rompen con la forma tradicional de hacer novela....