Razón de Amor-Apuntes

RAZÓN DE AMOR CON LOS DENUESTOS DEL AGUA Y DEL VINO

Los debates representan una intersección irreverente entre lo culto y lo popular, con un contenido más o menos erudito recitado/escrito con fórmulas juglarescas.Razón de amor es la cabeza visible de los debates juglarescos dada su elaboración, dada su intriga literaria y por ser el único debate que se conserva acabado, además, como conjuntocuya unidad es inequívoca.

Tradicionalmente, los debates se limitaban a enfrentamientos directos como el debate entre el clérigo y el caballero, la disputa entre el alma y el cuerpo…Una defiende a los estudiantes, y otra, las virtudes del caballero. El alma y el cuerpo enfrentan a Eros y a Thanatos con un planteamiento visionario en el que un hombre ve la separación del alma y del cuerpo,donde la primera le recuerda al cuerpo lo vicioso que ha sido, y el cuerpo reacciona diciendo que él es un mandado, y que la culpable de los vicios es la Razón. Este modo de exposición generará planteamientos en términos dicotómicos. El debate se explica por la cultura medieval, ya que del enfrentamiento entre contrarios se extrae la verdad: ambas partes se encontrarán cerrilmente enfrentadas y en eldesenlace se deberá apostar por una u otra, pues no es posible buscar una solución encontrada entre ambos. En un contexto medieval en el que los temas se debatían a la sombra de las creencias, Razón de Amor supone una renovación absoluta, y resulta indiscutible que la intención no es otra que la de buscar el equilibrio del norte, la tolerancia, contrariamente a lo que viene siendo la tradición.Con Razón de Amor se trastorna la tradición dicotómica de los debates y se consigue cambiar esta concepción y teñirla de otro significado racional, convirtiéndolo, así, en plataforma de acuerdo en lo que resulta ser una invitación hacia la discusión de dos posturas distintas que, según la tradición, debían estar siempre separadas, sin la búsqueda del “punto intermedio”.

Razón de Amor planteatres problemas fundamentales, que son, en términos resumidos:

a) La naturaleza de los materiales que incorpora. La obra es bastante heterogénea para su brevedad.
b) La estructura o el acoplamiento entre las partes.
c) El sentido que cobra el conjunto: la convivencia de los dos géneros o pseudo-géneros.

1. LA NATURALEZA DE LOS MATERIALES.


Locus amoenus. (11-18; 34-53). Lugar retórico,agradable. Lo habitual es que la acción en un locus ocurra en una siesta, pues es el momento más caluroso; y en primavera, con flores, con la fragancia de las mismas en el ambiente, con las corrientes de agua cercanas, etc. TRADICIÓN CULTA.
Doncella que responde a la descriptio Puellas. Irrumpe en el locus amoenus. TRADICIÓN CULTA.
Cantiga d’amigo (76; 130). Escenario clásico propio del amorcortés viene sentándose sobre una base literaria de TRADICIÓN POPULAR. Quizás luego le siga a esta cantiga una jarcha o un villancico.
Llamada juglaresca del comienzo: esfera popular de recitación que se complementa con alusión clerical de cancionero culto.
“Razón acabada, bien rimada”. Invita a leer un poema elaboradísimo. El autor es un escolar. Goliardo erudito. CULTO.
Escena de LOCO AMOR(126). El loco amor está personificado en la iniciativa de la muchacha, que, aún proviniendo de la tradición popular, se contamina de la culta (“uyo señor”, ridiculizando la presencia del amor cortés). -> SE COMBINAN ELEMENTOS CONTRADICTORIOS: INSISTENCIA REDUNDANTE EN LO ABSURDO DE LO SEÑORIAL EN LA RELACIÓN AMOROSA CON TRASFONDO SEXUAL.
Escena alegórica de la paloma con un cascabel. La paloma puedeser la encarnación de la lujuria, el encuentro, la paz y del espíritu santo. ¿Es la mensajera de Venus, tal vez? Lo simbólico o lo mitológico une las dos partes del debate. Es un salto genérico a la heterogeneidad.

Puede ser entendido, pues:

1.- Obra fruto de un cólico mental del autor.
2.- Obra fruto del encuentrote dos poemas distintos.
3.- Poema encriptado: enfrentamiento entre...