Raza cosmica utopia
Páginas: 10 (2470 palabras)
Publicado: 29 de junio de 2011
La raza cósmica: una utopía americana antiimperialista
En el comienzo de este nuevo siglo el imperialismo sigue gozando de muy buena salud aunque pretenda cambiar su nombre para ocultarnos su oprobiosa condición. Por lo tanto, constituye un saludable ejercicio visitar a uno de los fundadores de la filosofía latinoamericana[1] para que, por medio de sus visiones, metáforas o imágenes, nosindique nuevos caminos y nos ayude a repensar una construcción social, política y cultural diferente para el mundo y, en particular, para América. Por ello propongo estudiar al filósofo mexicano, José Vasconcelos (1882-1959), quien se atrevió a pensar el destino y la misión de la cultura y raza latinoamericana otorgándole un lugar preponderante en la historia universal. La recuperación de supensamiento la realizo desde la utopía; enmarcarla en este lugar no significa desvalorizar sus ideas sino todo lo contrario, revalorizar sus intuiciones, conceptos o categorías más importantes para con la libertad de “nuestra América”.
Sobre la utopía hay interesantes trabajos, escritos y polémicas en los que por cuestiones propias del presente estudio no voy a abordar; sólo mencionaré unadefinición provisional aportada por Rubén Dri, quien expresa que la utopía nos ofrece “una gran abertura hacia nuevos horizontes que nunca se alcanzan plenamente, y que continuamente llaman a nuevas realizaciones”[2]; ella nos moviliza, vislumbra nuevos senderos y posibilita nuevas esperanzas.
La filosofía de Vasconcelos tiene rasgos del pensamiento de Hegel, Bergson, la fenomenología y elexistencialismo, pero él no asumió ninguna de esas posiciones filosóficas sino que se propuso recorrer su propio camino y pensar desde América; sus ideas ejercieron una influencia importante en la primera mitad del siglo XX en México y Centroamérica.
En este breve estudio me concentraré principalmente en dos de sus obras: “La raza cósmica” (1925) e “Indología” (1926), libro este último que “encierto sentido es sólo una ampliación” del anterior[3]; para profundizar el problema de la síntesis tuve en cuenta “Filosofía Estética” (1952).
Aunque su pensamiento se encuentra orientado por un cierto biologicismo y mesianismo, creo que es importante rehabilitar algunos aspectos de la filosofía vasconceliana para repensar nuestro futuro como latinoamericanos sin falsas profecías niresignación.
La raza cósmica
Vasconcelos descubre en la historia una dirección, un propósito “que es lograr la fusión de los pueblos y las culturas”[4], a este propósito llega mediante “un salto de espíritu” que le permite ver más allá de la mirada del especialista y analista de la historia. A través de este salto espiritual recorre el camino y la expansión de las distintas culturas y razas.La primera raza es la de los Atlantes, hombres rojos, cuya cultura y civilización creció y decayó en América, de la cual los indios son sus descendientes aunque “indignos totalmente -comenta Vasconcelos- de la antigua y superior cultura”[5]. Al decaer los Atlantes, la civilización se traslada a otros lugares ramificándose su estirpe. Estas distintas razas son: la negra, que se extendió por todaÁfrica; los mongoles, desarrollándose por toda Asia; y por último la blanca, nacida en Grecia, cuna de la cultura occidental y europea.
La raza blanca, la cuarta raza y la última en aparecer, servirá de puente para que todas las razas y las culturas puedan fundirse, ya que al “mecanizar al mundo, ellos mismos han puesto, sin saberlo, las bases de un período nuevo, el período de la fusión y mezclade todos los pueblos”[6]. Es importante señalar que si bien la raza blanca enseñó el dominio de la ciencia y la técnica, ellos mismos “descontentos del materialismo y de la injusticia social en que ha caído su raza, la cuarta raza, vendrán a nosotros para ayudar a conquistar la libertad”[7].
Esta última época “ha puesto las bases materiales y morales para la unión de todos los hombres...
En el comienzo de este nuevo siglo el imperialismo sigue gozando de muy buena salud aunque pretenda cambiar su nombre para ocultarnos su oprobiosa condición. Por lo tanto, constituye un saludable ejercicio visitar a uno de los fundadores de la filosofía latinoamericana[1] para que, por medio de sus visiones, metáforas o imágenes, nosindique nuevos caminos y nos ayude a repensar una construcción social, política y cultural diferente para el mundo y, en particular, para América. Por ello propongo estudiar al filósofo mexicano, José Vasconcelos (1882-1959), quien se atrevió a pensar el destino y la misión de la cultura y raza latinoamericana otorgándole un lugar preponderante en la historia universal. La recuperación de supensamiento la realizo desde la utopía; enmarcarla en este lugar no significa desvalorizar sus ideas sino todo lo contrario, revalorizar sus intuiciones, conceptos o categorías más importantes para con la libertad de “nuestra América”.
Sobre la utopía hay interesantes trabajos, escritos y polémicas en los que por cuestiones propias del presente estudio no voy a abordar; sólo mencionaré unadefinición provisional aportada por Rubén Dri, quien expresa que la utopía nos ofrece “una gran abertura hacia nuevos horizontes que nunca se alcanzan plenamente, y que continuamente llaman a nuevas realizaciones”[2]; ella nos moviliza, vislumbra nuevos senderos y posibilita nuevas esperanzas.
La filosofía de Vasconcelos tiene rasgos del pensamiento de Hegel, Bergson, la fenomenología y elexistencialismo, pero él no asumió ninguna de esas posiciones filosóficas sino que se propuso recorrer su propio camino y pensar desde América; sus ideas ejercieron una influencia importante en la primera mitad del siglo XX en México y Centroamérica.
En este breve estudio me concentraré principalmente en dos de sus obras: “La raza cósmica” (1925) e “Indología” (1926), libro este último que “encierto sentido es sólo una ampliación” del anterior[3]; para profundizar el problema de la síntesis tuve en cuenta “Filosofía Estética” (1952).
Aunque su pensamiento se encuentra orientado por un cierto biologicismo y mesianismo, creo que es importante rehabilitar algunos aspectos de la filosofía vasconceliana para repensar nuestro futuro como latinoamericanos sin falsas profecías niresignación.
La raza cósmica
Vasconcelos descubre en la historia una dirección, un propósito “que es lograr la fusión de los pueblos y las culturas”[4], a este propósito llega mediante “un salto de espíritu” que le permite ver más allá de la mirada del especialista y analista de la historia. A través de este salto espiritual recorre el camino y la expansión de las distintas culturas y razas.La primera raza es la de los Atlantes, hombres rojos, cuya cultura y civilización creció y decayó en América, de la cual los indios son sus descendientes aunque “indignos totalmente -comenta Vasconcelos- de la antigua y superior cultura”[5]. Al decaer los Atlantes, la civilización se traslada a otros lugares ramificándose su estirpe. Estas distintas razas son: la negra, que se extendió por todaÁfrica; los mongoles, desarrollándose por toda Asia; y por último la blanca, nacida en Grecia, cuna de la cultura occidental y europea.
La raza blanca, la cuarta raza y la última en aparecer, servirá de puente para que todas las razas y las culturas puedan fundirse, ya que al “mecanizar al mundo, ellos mismos han puesto, sin saberlo, las bases de un período nuevo, el período de la fusión y mezclade todos los pueblos”[6]. Es importante señalar que si bien la raza blanca enseñó el dominio de la ciencia y la técnica, ellos mismos “descontentos del materialismo y de la injusticia social en que ha caído su raza, la cuarta raza, vendrán a nosotros para ayudar a conquistar la libertad”[7].
Esta última época “ha puesto las bases materiales y morales para la unión de todos los hombres...
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