Razon y Fe

Entre tanto escándalo de contradicciones entre la razón y la fe, la postura de Tomás de Aquino salvará a ambas. No hay que rechazar la fe desde la perspectiva racional, ni se puede negar la validezde la teología revelada desde la investigación filosófica.
¿Pero es posible encontrar una solución a esta contraposición?, ¿no pretenden tanto la razón como la fe estar en posesión de la verdad? Noveo nada claro cómo es posible solucionar esta oposición o lucha por predominar como interpretación verdadera.
El primer paso dado por Tomás para resolver este problema, consiste en mantener una claradistinción entre razón y fe. Dicha distinción viene establecida por los límites de la propia razón, para acceder a las verdades propias de la revelación. La razón, al proceder desde el conocimientosensible, tiene su objeto limitado a las entidades sensibles, por ese motivo el conocimiento racional de Dios es analógico e imperfecto.
Sin embargo, la fe nos trasmite conocimientos más allá de loslímites de la razón, conocimientos que son otorgados de forma gratuita para completar a la razón y que de hecho no la contradicen ni la suprimen, sino que la perfeccionan.
Queda claro que, para Tomás deAquino, hay una distinción entre fe y razón, pero esta distinción no implica contradicción alguna.
El segundo paso consiste en afirmar que, a pesar de esta distinción, hay un núcleo de contenidoscomunes a ambas. Es decir la razón puede acceder a algunas verdades de fe, como, por ejemplo, la existencia de Dios.

A diferencia de lo que sostenían los partidarios de razón y fe no sonincompatibles ya que la metafísica y la física aristotélica proporcionarían los principios racionales con cuya ayuda puede construirse una explicación de la realidad coherente, pero también, abierta a la fe. Aquellas verdades que la fe enseñan pueden alcanzarse también mediante la sola razón (son los pre ambula fidei): que Dios existe, que es uno, incorpóreo, etc. Y si Dios nos las ha revelado, en lugar...