Razonar en Público: la filosofía política de Habermas

Páginas: 34 (8493 palabras) Publicado: 10 de marzo de 2015
RSignos
AZONAR EN
PÚBLICO : LA, FILOSOFÍA
Filosóficos
vol. XIII,POLÍTICA
núm. DE
26,HABERMAS
julio-diciembre, 2011, pp. 63-85

RAZONAR

EN PÚBLICO: LA FILOSOFÍA POLÍTICA DE

HABERMAS

ALEJANDRO SAHUÍ*
Resumen: Este artículo analiza la filosofía política de Jürgen Habermas, a partir
del ideal kantiano del uso público de la razón. Se arguye que dicho ideal es el hilo
conductor entre sus trabajosiniciales relativos a la acción comunicativa, la esfera
pública moderna y sus más recientes aportaciones sobre la democracia deliberativa.
La posibilidad de un ideal semejante, empero, conlleva el deber de asegurar las
condiciones procedimentales y materiales para el reconocimiento recíproco, la justicia y la solidaridad entre las personas.

PALABRAS

CLAVE: DELIBERACIÓN, DEMOCRACIA,

HABERMAS,PUBLICIDAD, RACIONALIDAD

PUBLIC

REASON: AN APPROACH TO JÜRGEN HABERMAS’ POLITICAL PHILOSOPHY
Abstract: This paper examines Jürgen Habermas’ political philosophy, from Kant’s
ideal of public use of reason. It is argued here that this ideal is the common thread
between his initial work on communicative action, modern public sphere, and his
most recent contributions on deliberative democracy. Thepossibility of such ideal,
however, entails a duty to ensure the procedural and material conditions for reciprocal
recognition, justice and solidarity between people.

KEY

*

WORDS: DELIBERATION, DEMOCRACY,

HABERMAS,

PUBLICITY, RATINONALITY

Universidad Autónoma de Campeche, alesahui@hotmail.com

RECEPCIÓN: 28/10/09

SIGNOS FILOSÓFICOS
63
, vol. XIII, núm. 26, julio-diciembre,
ACEPTACIÓN
2011:
:28/04/11
63-85

A LEJANDRO SAHUÍ

N

o cabe ninguna duda de que entre los autores más prolíficos del
siglo XX en el dominio de las ciencias sociales y las humanidades
hay que incluir al profesor alemán Jürgen Habermas. Junto con
su productividad sorprende también su saber enciclopédico y su capacidad de integrar diversas disciplinas en un sólo proyecto intelectual: teoría social, filosofía,lingüística, psicología, historia, antropología, derecho,
teología, por citar las más destacadas. Aunque quizá su sola erudición le
habría asegurado un especial reconocimiento por parte de la comunidad científica a nivel mundial, Habermas ha logrado además participar
de modo influyente en la configuración de un nuevo paradigma en el
ámbito de las ciencias sociales y de las humanidades: la accióncomunicativa. Dicho paradigma, en el sentido del sociólogo y filósofo de
la ciencia Thomas S. Kuhn (1995), ha significado una verdadera revolución en el modo tradicional de explicación de los fenómenos sociales por
las ciencias positivas, que ha trascendido diversas disciplinas, y contribuido a repensar un sinnúmero de cuestiones en el ámbito de la filosofía
práctica, moral y política, a las que hainyectado una buena y necesaria
dosis de criticismo.
Si lo anterior no fuera suficiente, allende el mundo de la academia
Habermas es un intelectual progresista que interviene de manera recurrente en la esfera pública de la política, a la que ayuda a enriquecer con
oportunas y agudas reflexiones: la responsabilidad alemana por el nazismo, el fascismo, la migración, el papel de los expertos en lasdemocracias, la constitución europea y el orden mundial, la guerra y el terrorismo,
la eugenesia, la religión y el estado laico, etcétera. En cualquier caso, en la
línea de lo expresado por Max Weber acerca del papel político del científico, Habermas ha sido siempre cuidadoso de deslindar sus intervenciones
públicas como ciudadano de su función académica. Pese a que su motivación personal tiene que ver conla renovación del impulso emancipatorio del proyecto de la Ilustración, no ha dudado en objetar a compañeros
de viaje, como John Rawls, por confundir el motivo ideal con la teoría
que habría de realizarlo. En este sentido, Habermas ha señalado que no
ambiciona diseñar una teoría política normativa, entendiendo por ésta
una propuesta unilateral de valores y principios de parte del filósofo....
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